世界文化史導論

第一章 史前文化
第一節(jié) 人類的起源
第二節(jié) 原始人的生活和流動
第三節(jié) 新石器時代革命與農(nóng)業(yè)起源
第四節(jié) 史前人類的家庭組織和精神世界
第二章 古代文化
第一節(jié) 上古西亞、埃及和印度文化
一、人類*早的文明——大河流域文明的產(chǎn)生和發(fā)展
二、文字、鐵器的發(fā)明和法律的制定
三、宗教與建筑
四、其他文化成就
第二節(jié) 古代希臘文化
一、宗教觀念中人神同形同性的思想
二、關心城邦每個公民的幸福與全面發(fā)展
三、熱衷于探討人與命運的關系
四、希臘人的民主制與民主觀
五、希臘人的法制與法治精神
六、希臘人的科學與懷疑精神
七、希臘文化的根源
第三節(jié) 古代羅馬文化
一、古代羅馬人的精神
二、羅馬法：市民法、萬民法和自然法
三、城市建筑、詩歌和史學
四、希臘傳統(tǒng)、猶太傳統(tǒng)的演變與原始基督教的產(chǎn)生
五、兩種傳統(tǒng)的逐漸結合與早期基督教的發(fā)展
第四節(jié) 古代中亞文化
一、游牧民族及其生活方式
二、游牧民族與農(nóng)耕民族
三、絲綢之路上的經(jīng)濟文化交流
四、宗教信仰的變遷
第五節(jié) 中世紀阿拉伯文化
一、阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的形成
二、伊斯蘭教的典籍、教義與教派
三、阿拉伯文化主要成就
四、阿拉伯文化繁榮的原因及其影響
第六節(jié) 拜占庭文化
一、災難和輝煌的時刻
二、與天主教分道揚鑣的東正教
三、拜占庭文化的特點
四、繪畫、建筑和史學
五、東西方文化交流的“金橋”
第七節(jié) 中世紀西歐文化
一、宗教生活和教會
二、大學和知識分子
三、建筑、文學藝術和騎士精神
四、孕育出有利于資本主義萌發(fā)的條件
第三章 向近現(xiàn)代文化過渡
第一節(jié) 西方近代科學思想的產(chǎn)生
一、西歐中世紀技術發(fā)展概況
二、西歐中世紀對近代科學思想的貢獻
三、中世紀向近代過渡時期科學思想的發(fā)展趨勢
四、從哥白尼的成才環(huán)境看歐洲文化傳統(tǒng)與近代科學產(chǎn)生的關系
第二節(jié) 西方近代文化的產(chǎn)生
一、文藝復興
二、宗教改革
三、啟蒙運動
第三節(jié) 東方近現(xiàn)代文化的產(chǎn)生
一、東西方文化的碰撞
二、東方國家建設現(xiàn)代文化的斗爭和經(jīng)驗
三、東方國家現(xiàn)代價值觀產(chǎn)生的一般特征
四、新的價值觀在什么條件下比較容易產(chǎn)生
五、西方科學思想與東方現(xiàn)代文化的建設
第四章 國家和地區(qū)文化
第一節(jié) 日本文化
一、對外來文化的狂熱吸收和冷漠抵觸交替進行
二、幾個重要文化特征
三、武士道
四、戰(zhàn)后的文化演變
第二節(jié) 印度文化
一、印度文化發(fā)展的幾個階段和特點
二、古代的宗教和種姓制度及其變遷
三、文學和藝術
四、對外部挑戰(zhàn)的反應
五、印度文化對世界的影響
第三節(jié) 俄國文化
一、古代文化
二、探索強國夢的艱辛歷程
三、東方還是西方
四、俄羅斯的知識分子
第四節(jié) 非洲文化
一、非洲古代文明概況
二、追求和探索非洲富強之路
三、黑人藝術
第五節(jié) 美國文化
一、從英國的殖民地到資本主義世界中心
二、美國歷史上的幾個重要文本
三、清教精神和實用主義
四、美國人的理想和習慣
五、“多元文化主義”與“族裔認同”
第六節(jié) 拉丁美洲文化
一、古代三大文明
二、近代以來的重大歷史進程
三、宗教與文學
第五章 現(xiàn)代文化問題（上
第一節(jié) 民族主義
一、民族與民族主義
二、西方國家的民族主義
三、東方國家的民族主義
四、后冷戰(zhàn)時代的民族主義
第二節(jié) 公民權、人權理論與國際人權斗爭
一、西方公民權理論的產(chǎn)生
二、西方公民權（人權）理論和實踐的幾個發(fā)展階段
三、戰(zhàn)后人權理論的國際化與世界人權理論的發(fā)展
四、國際人權斗爭與美國人權外交
第三節(jié) 資本主義精神與資本主義文化矛盾
一、資本主義精神及關于資本主義精神的爭論
二、“自由、平等、博愛”及其實踐
三、資本主義文化矛盾
四、資本主義文化矛盾的“解決”辦法
第四節(jié) 科學技術與人的發(fā)展
一、科學技術與人類關系的變遷
二、戰(zhàn)后科學技術與人類關系的新變化
三、非理性的人文主義
四、20世紀西方文化中的非理性主義表達
第五節(jié) 反現(xiàn)代化與反全球化思潮
一、關于反現(xiàn)代化和反全球化的內(nèi)涵
二、反現(xiàn)代化一全球化思潮的基本表現(xiàn)
三、反現(xiàn)代化一全球化思潮產(chǎn)生的原因
四、西方為什么成為反現(xiàn)代化一全球化的核心地區(qū)？
五、反現(xiàn)代化一全球化思潮的本質(zhì)與未來
第六章 現(xiàn)代文化問題（下
第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展問題
一、發(fā)達國家的環(huán)境污染與治理
二、可持續(xù)發(fā)展成為國際共識
三、可持續(xù)發(fā)展：理想還是現(xiàn)實？
四、保護人類共同的家園，為什么世界各國難以有效地進行合作？
五、當前人類面臨的主要環(huán)境問題與生態(tài)主義
第二節(jié) 現(xiàn)代恐怖主義與反恐怖主義
一、眾說紛紜的“恐怖主義”
二、現(xiàn)代恐怖主義的產(chǎn)生和特點
三、現(xiàn)代恐怖主義的根源
四、世界各國的反恐措施與我們的態(tài)度
第三節(jié) 全球化與東方國家的文化發(fā)展
一、在全球化過程中東方各民族文化生存與發(fā)展的可能性
二、作為“軟實力”的文化
三、從“軟實力”角度看發(fā)展中國家的文化建設目標
四、文化帝國主義問題
結語：500多年來人文精神的發(fā)展歷程
一、進步與倒退并存
二、懷疑人類精神倒退的三個原因
三、人類能抑制愈演愈烈的功利追求嗎？
四、關于物質(zhì)與精神和諧發(fā)展的思路