審美形而上學研究

定　價：￥36.00

作　者：	李曉林著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787010155326	出版時間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	230	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《審美形而上學研究》從審美的形上學研究切入西方美學史的探索，梳理了西方美學史上將“美”、“藝術(shù)”與“形而上學”相關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)，主要包括四個部分：第一部分內(nèi)容是概念辨析，剖析“形而上學”、“形上美學”、“美的形而上學”、“藝術(shù)形而上學”和“審美形而上學”的原初內(nèi)涵及流變。第二部分內(nèi)容是對傳統(tǒng)形上美學的梳理，將以“美”和“藝術(shù)”概念為切入點，系統(tǒng)梳理西方美學史上從柏拉圖的“美的理念”、普羅提諾的“原初之美”、中世紀美學的“美作為上帝之名”、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”到德國浪漫派“美、藝術(shù)與宇宙本體”的發(fā)展線索，并對其進行理論闡釋和評價。第三部分內(nèi)容是對唯意志論美學的考察，認為其處在傳統(tǒng)美學向現(xiàn)代美學的轉(zhuǎn)折點上，具有承前啟后的地位和作用。第四部分內(nèi)容是對20世紀美學審美形而上學傾向的考察，包括以杜夫海納為發(fā)展的現(xiàn)象學美學、海德格爾的存在論美學、伽達默爾解釋學美學，認為這是一條將美和藝術(shù)與形而上學再次聯(lián)系起來的軌跡，也是對傳統(tǒng)形上美學的呼應?！秾徝佬味蠈W研究》以西方美學史上對藝術(shù)和美的形而上視角為考察對象，將啟迪消費社會的現(xiàn)代人，重新建立與自然、自我、社會的和諧關(guān)系，是一本具有相當學術(shù)水準的著作。

作者簡介

　　李曉林，1968年生，山東金鄉(xiāng)人，現(xiàn)為廈門大學中文系副教授，研究方向為西方現(xiàn)代文論和美學。2001年于山東大學文學院獲文學博士學位，2014年9月至2015年8月在臺灣“中央研究院”中國文哲所做訪問學者。發(fā)表學術(shù)論文40余篇，出版專*《審美主義：從尼采到?？隆罚ㄖ袊缈莆墨I出版社）、《個人完美與人類團結(jié)：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》（中國社會科學出版社）。主持國家社科基金后期項目一項，參與國家社科基金項目多項。

圖書目錄

導言
章概念辨析
節(jié) 形而上學
第二節(jié) 形上美學
第三節(jié) 美的形而上學
第四節(jié) 藝術(shù)形而上學
第五節(jié) 審美形而上學
第二章形上美學的歷史流變
節(jié) 柏拉圖：“美本身”
第二節(jié) 普羅提諾：“原初之美”
第三節(jié) 中世紀美學：美作為上帝之名
第四節(jié) 黑格爾：“美是理念的感性顯現(xiàn)”
第五節(jié) 浪漫主義美學：美、藝術(shù)與無限
第三章作為轉(zhuǎn)折點的唯意志論美學
節(jié) 叔本華：“美的形而上學”
第二節(jié) 尼采：“審美形而上學”
第三節(jié) 藝術(shù)作為解脫與救贖：從叔本華到尼采
第四章審美形而上學建構(gòu)之一：現(xiàn)象學美學
節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學哲學對現(xiàn)象學美學的影響
第二節(jié) 蓋格爾的藝術(shù)形而上學建構(gòu)
第三節(jié) 英加登論藝術(shù)的“形而上學質(zhì)”
第四節(jié) 杜夫海納論藝術(shù)“形而上的前景”
第五章審美形而上學建構(gòu)之二：海德格爾存在論美學
節(jié) 存在：重建形而上學
第二節(jié) 藝術(shù)：存在追問的途徑之一
第三節(jié) 語言：存在追問的途徑之二
第四節(jié) 物之為物：存在追問的途徑之三
第六章審美形而上學建構(gòu)之三：伽達默爾解釋學美學
節(jié) “審美無區(qū)分”：對主觀主義美學的批判
第二節(jié) 藝術(shù)：“存在的擴展”
第三節(jié) 美：“自身顯現(xiàn)”
第四節(jié) 共在：藝術(shù)的人類學基礎(chǔ)
余論后現(xiàn)代視域中的審美形而上學
參考文獻
后記