藝術(shù)哲學(xué)讀本（第2版）

定　價(jià)：￥115.00

作　者：	大衛(wèi)·戈德布拉特，李·B·布朗著；牛宏寶等譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	藝術(shù)·私享
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787300203850	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	604	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藝術(shù)哲學(xué)，與藝術(shù)自身一樣，是一個(gè)能夠激起質(zhì)詢與考究的深遠(yuǎn)且迷人的領(lǐng)域。它時(shí)而細(xì)微，時(shí)而宏大，時(shí)而曲折，時(shí)而簡(jiǎn)白?！端囆g(shù)哲學(xué)讀本》已刊選的文本能夠呈現(xiàn)出藝術(shù)哲學(xué)的范圍與細(xì)節(jié)，使其和藝術(shù)自身一樣令人激動(dòng)不已?！端囆g(shù)哲學(xué)讀本》按照藝術(shù)門(mén)類——繪畫(huà)、攝影與電影、建筑與三維、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、表演刊選了哲學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)的闡釋，旨在抵制把藝術(shù)視為單一整體的意圖。正如彼得·基維（PeterKivy）所說(shuō)：“沒(méi)有藝術(shù)，只有各門(mén)藝術(shù)。我們不能再像上帝置于一切之上那樣凌駕于我們的創(chuàng)作題材之上，給實(shí)踐賦予崇高的理論，甚至還以對(duì)亂糟糟的工坊里所發(fā)生的事一無(wú)所知為榮。”本書(shū)分為繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)等部分旨在為在這些領(lǐng)域的實(shí)踐者以及熱愛(ài)各門(mén)藝術(shù)的讀者，能夠從中得到幫助，從哲學(xué)高度領(lǐng)悟各門(mén)藝術(shù)。主題的艱深復(fù)雜并不妨害藝術(shù)哲學(xué)是一個(gè)包含著與人類活動(dòng)密切相關(guān)的、引人入勝的事實(shí)。當(dāng)然，許多哲學(xué)家都認(rèn)為所有的藝術(shù)——無(wú)論在形式與功用上有多么相異——總在根本上有共通之處。本書(shū)還包括了闡述“所有的藝術(shù)”或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)的美學(xué)文章，它們?cè)谧詈髢刹糠帧诺滟Y源和當(dāng)代文獻(xiàn)。本書(shū)體量龐大，雖不敢妄稱**資源，但作者希望將之視為任何喜愛(ài)藝術(shù)的人若被困在荒島上會(huì)隨身攜帶的書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·戈德布拉特（David Goldblatt），在丹尼森大學(xué)教授哲學(xué)，寫(xiě)了很多關(guān)于藝術(shù)的文章，其中有一些是建筑方面的。出版作品涉及各種哲學(xué)與藝術(shù)理論，即將出版一本關(guān)于腹語(yǔ)術(shù)與藝術(shù)的書(shū)。李·B·布朗（Lee B. Brown），在俄亥俄州立大學(xué)教授哲學(xué)，在哲學(xué)多個(gè)領(lǐng)域撰寫(xiě)了大量文章，包括流行音樂(lè)，尤其是爵士樂(lè)。

圖書(shū)目錄

第一部分　繪畫(huà)
反對(duì)模仿　柏拉圖
寫(xiě)真的界限　恩斯特·貢布里希
藝術(shù)語(yǔ)言　尼爾森·古德曼
藝術(shù)的罪行　丹尼斯·達(dá)頓
現(xiàn)代繪畫(huà)中的形式　克萊夫·貝爾
形式分析　埃德蒙·伯克·費(fèi)德門(mén)
論現(xiàn)代主義繪畫(huà)　克萊門(mén)特·格林伯格
意向性視覺(jué)趣味　邁克爾·巴克森德?tīng)?br />藝術(shù)作品與微不足道的真實(shí)事物　亞瑟·C·丹托
藝術(shù)作品的本源　馬丁·海德格爾
為什么沒(méi)有偉大的女藝術(shù)家？　琳達(dá)·諾克林
表現(xiàn)的悖論　加里·L·哈格伯格
繪畫(huà)與道德規(guī)范　安妮·伊頓
第二部分　攝影與電影
機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品　瓦爾特·本雅明
透明的圖像　肯達(dá)爾·L·沃爾頓
攝影術(shù)有何奇特之處？　泰德·科恩
洞寓　柏拉圖
電影的力量　諾埃爾·卡羅爾
作為形象的女人，作為觀者的男人　勞拉·穆?tīng)柧S
觀眾、演員和明星　斯坦利·卡維爾
美與罪：以萊妮·里芬施塔爾為例　瑪麗·德芙烈
第三部分　建筑與三維
建筑學(xué)問(wèn)題　羅杰·斯克魯頓
虛幻的空間　蘇珊·K·朗格
裝飾與罪惡　阿道夫·盧斯
走向建筑　勒·柯布西耶
建筑作為有裝飾的庇護(hù)所　羅伯特·文丘里
討論建筑　雅克·德里達(dá)
建筑自身的移位　大衛(wèi)·戈德布拉特
無(wú)罪申訴　杰弗里·科普尼斯
自然與藝術(shù)　唐納德·克勞福德
有些東西可能不喜歡墻　帕特里夏·C·菲利普斯
第四部分　音樂(lè)
音樂(lè)的表現(xiàn)與音樂(lè)的情感營(yíng)造　詹妮弗·羅賓遜
言外之意的財(cái)富　戴安娜·拉夫曼
音樂(lè)中的再現(xiàn)　羅杰·斯克魯頓
聲音與相似　彼得·基維
錄音天使　埃文·艾森伯格
灌音　李·B·布朗
忠于作品　莉迪婭·戈?duì)?br />非洲音樂(lè)　約翰·米勒·切爾諾夫
論音樂(lè)概念　杰羅爾德·列文森
第五部分　舞蹈
虛幻的力　蘇珊·K·朗格
舞蹈里發(fā)生了什么？　門(mén)羅·C·比厄斯利
工作與舞蹈　諾埃爾·卡羅爾和薩利·貝恩斯
第六部分　文學(xué)
文學(xué)是什么？　特里·伊格爾頓
情感的詩(shī)意表現(xiàn)　R.G. 柯林伍德
作者的意圖　門(mén)羅·比厄斯利
作者是什么？　米歇爾·福柯
作為修正的批評(píng)　理查德·魏赫姆
解釋之下　理查德·舒斯特曼
如何吃掉一首中國(guó)詩(shī)？　理查德·博德曼
想象與使人相信　格雷戈里·柯里
第七部分　表演
伊安篇　柏拉圖
論悲劇　亞里士多德
悲劇的誕生　弗里德里?！つ岵?br />論俄狄浦斯和哈姆雷特　西格蒙德·弗洛伊德
媒介化文化中的現(xiàn)場(chǎng)表演　菲利普·奧斯蘭德
文學(xué)即一門(mén)表演藝術(shù)　J.O. 厄姆森
第八部分　流行藝術(shù)與大眾藝術(shù)
后現(xiàn)代狀況　讓弗朗索瓦·利奧塔
電視與美學(xué)　安伯托·艾柯
仿真　讓·鮑德里亞
柏拉圖與大眾傳媒　亞歷山大·尼哈瑪斯
阿多諾反對(duì)流行音樂(lè)的論據(jù)　李·B·布朗
形式與鄉(xiāng)土爵士樂(lè)　理查德·舒斯特曼
舞廳雷鬼樂(lè)的社會(huì)意識(shí)　艾妮塔·M· 沃特斯
搖滾樂(lè)為何如此喧噪？　西奧多·格拉奇
白種人能唱布魯斯歌曲嗎？　喬爾·魯?shù)僦Z
庸俗作品　羅伯特·所羅門(mén)
笑話　泰德·科恩
何為漫畫(huà)？　格雷格·海曼和亨利·約翰·普拉特
腹語(yǔ)術(shù)　大衛(wèi)·戈德布拉特
色情文學(xué)　喬爾·費(fèi)恩伯格
色情文學(xué)真正的危害　凱瑟琳·犃·麥金農(nóng)
定義大眾藝術(shù)　諾埃爾·卡羅爾
第九部分　古典資源
論鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)　大衛(wèi)·休謨
崇高　埃德蒙·伯克
對(duì)美的判斷　伊曼努爾·康德
美學(xué)　G.W.F. 黑格爾
作為經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)　約翰·杜威
第十部分　當(dāng)代資源
美學(xué)概念　弗蘭克·西布利
藝術(shù)范疇　肯達(dá)爾·犔·沃爾頓
理論在美學(xué)中的作用　莫里斯·威茨
作為社會(huì)制度的藝術(shù)　喬治·狄基
語(yǔ)境中的女性主義　佩格·齊格林·布蘭德
審美無(wú)利害的另一種辯解　西奧多·格拉奇
藝術(shù)博物館是種族主義者嗎？　莫里斯·伯格
文化戰(zhàn)爭(zhēng)　卡羅爾·犛·萬(wàn)斯
藝術(shù)與稅收　保羅·麥蒂克
自然環(huán)境的審美鑒賞　艾倫·卡爾松
附錄：主要貢獻(xiàn)者
譯后記