關學思想史

總序
自序
第一章 關學總論
第一節(jié) 關學及關學研究概說
第二節(jié) 關學研究的方法論問題
第三節(jié) 張載關學的學術淵源與思想特征
第二章 理學的形成與關學的產(chǎn)生及其特征
第一節(jié) 理學在宋初形成的社會歷史背景
第二節(jié) 北宋前期的學術思潮與理學的形成
一、宋代理學的思想前奏
二、唐宋之際學風的轉(zhuǎn)變
三、儒釋道三教合一的趨勢與理學
四、宋初理學家的心路歷程與理學特征
第三節(jié) 張載的學術志向與思想歷程
一、張載的生平與著述
二、張載的學術思想歷程
三、張載的著述
第四節(jié) 張載關學學派的創(chuàng)立及其特征
一、關學學派的創(chuàng)立
二、張栽關學的基本特征
第三章 張載貫性與天道為一的思想體系
第一節(jié) “太虛即氣”的自然觀
一、“由太虛，有天之名”
二、“太虛即氣”
三、張載以氣論對佛老的批判
四、張載對佛教生死輪回說和有鬼論的批判
第二節(jié) “氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論
一、“由氣化，有道之名”
二、“窮神知化”
三、張載關于動靜、一兩、“和”的辯證觀
第三節(jié) “合虛與氣，有性之名”的人性論
一、“性者萬物之一源”
二、“天地之性”“氣質(zhì)之性”與“變化氣質(zhì)”
第四節(jié) “合性與知覺，有心之名”的心性論
一、“心”的含義
二、“心統(tǒng)性情”
三、后儒對“心統(tǒng)性情”的發(fā)揮
四、“見聞之知”與“德性之知”
第五節(jié) “天人合一”的境界論
一、人“與天地一體”
二、“民胞物與”的倫理境界
第四章 張載門人及其學術傳承
第一節(jié) 文獻記載中的張載門人
第二節(jié) 呂大臨的理學思想與學風特質(zhì)
一、呂大臨生平與著述
二、呂大臨思想的分期及其在關洛之學中的定位
三、呂大臨由關入洛后的思想立場
四、呂大臨思想的理學特點與關學學風
第三節(jié) 李復及其理學思想
一、李復生平及著作
二、李復的學術思想
三、李復思想的歷史地位——兼談所謂關學“正傳”發(fā)展
第四節(jié) 后張載時代關學的學術趨向
一、后張栽時代關學的傳承與關學的“洛學化”問題
二、從藍田“三呂”看關學“洛學化”問題
三、從范育、蘇眄及后期諸張載弟子看關學的“洛學化”問題
第五章 金元時期關學及其特征
第一節(jié) 金元時期關學概說
第二節(jié) 楊奐、楊恭懿的理學思想及其特點
一、楊奐的理學思想及其特點
二、楊恭懿的理學思想及其特點
第三節(jié) 蕭斟、同恕的理學思想及其特點
第六章 明代前中期關學及其特征
第一節(jié) 明代關學之演變及其特征
第二節(jié) 關學別派——三原學派的學術思想（上）
一、王恕的學術思想和人格境界
二、王承裕的學術思想
三、馬理及其學術思想
第三節(jié) 關學別派——三原學派的學術思想（下）
一、韓邦奇及其學術思想
二、楊爵的學術思想
第七章 明代關學之中興
第一節(jié) 薛敬之的“識心”說
一、薛敬之的生平與思想傾向
二、理氣觀：“獨理不成，獨氣不就”
三、心性論：“心者，理之天，善之淵”，“心之馭氣”
四、“存心”的工夫論
第二節(jié) 呂楠“恪守程朱”，會通關閩，篤實踐履
一、呂椅的生平與思想淵源
二、呂椅的理學思想
三、呂精思想的關學特征
第三節(jié) 關中心學之傳：南大吉的學術思想
一、南大吉的生平及與王陽明的交往
二、南大吉的心學思想
三、明代關學學術走向與南大吉
第八章 晚明關學及其特征
第一節(jié) 馮從吾的學術思想及其特征
一、馮從吾——“關西夫子”，錚錚鐵骨
二、馮從吾的學術思想
三、馮從吾的講學活動及講學思想
四、馮從吾的實學學風
第二節(jié) 張舜典：“明德”“致曲”，“洞源達本”
一、張舜典的生平與著作
二、張舜典的理學思想
三、張舜典在關學史上的地位
第三節(jié) 王弘撰：“學粹天人性命，克紹濂洛關閩”
一、王弘撰的生平與著作
二、王弘撰及其理學思想
三、王弘撰在關學史上的地位
第四節(jié) 明代關學與異地學人的交往和思想互動
一、呂耩與鄒守益的論學
二、楊爵與陽明學者的論學
三、馮從吾與東林學派
第九章 清代關學：反思、承傳、堅守與轉(zhuǎn)型（上）
第一節(jié) 清代關學的源流特征
第二節(jié) 李二曲：心學義趣，關學學風
一、李二曲的生平
二、李二曲的學術思想及其特征
三、李二曲與關學
第三節(jié) 王建常“主敬存誠”“窮禮守道”的理學思想
一、王建常生平要略與著述
二、王建常的理學思想
第四節(jié) 山林之間，卓然一家：李柏的學術思想
一、李柏生平及著作
二、李柏的思想淵源
三、李柏與關學
四、李柏的社會政治思想
五、李柏在關學史上的地位及影響
第五節(jié) 李因篤的理學思想
一、李因篤的生平及著作
二、李因篤的學術思想及其特征
第六節(jié) 王心敬：“繼橫渠道統(tǒng)，承二曲心傳”
一、王心敬的生平及著述
二、王心敬的理學淵源
三、王心敬的理學思想分析
四、王心敬在關學史上的地位
第十章 清代關學：反思、承傳、堅守與轉(zhuǎn)型（下）
第一節(jié) 清代后期：李元春對程朱理學之堅守
一、李元春的生平與著作
二、李元春的理學思想淵源
三、李元春對程朱理學的堅守
第二節(jié) 賀瑞麟：“惟程朱是守”，承橫渠宗風
一、賀瑞麟生平與著述
二、賀瑞麟的理學思想及其特征
三、賀瑞麟與張載關學
第三節(jié) 清代關學與異地學人的交往與思想互動
一、顧炎武與清初關學學者
二、王心敬與張伯行
三、余論
第四節(jié) 劉光蕢的理學思想（附論柏景偉）
一、“學古而審時”：劉古愚的學術活動與實學思想
二、“導源姚江，匯通閩洛”：劉古愚的理學思想
三、“本于經(jīng)訓，深于史學”，“窮經(jīng)致用”
四、劉古愚、柏景偉與關學史研究
第五節(jié) 傳統(tǒng)關學*后一位大儒——牛兆濂
一、牛兆濂及其著述
二、牛兆濂的理學思想
三、牛兆濂思想體系定位及評價
小識
參考文獻
后記