湯一介哲學(xué)（精華編）

一 論“天、地、人”
先秦各家學(xué)派的天道觀 002
“天人合一”學(xué)說及其意義 008
論“道始于情”與儒學(xué)的性情說 020
孔子的“天道觀”理論分析 033
孟子的“人事”、“天命”思想 042
莊子思想中“我”、“至人”、“道”的關(guān)系 046
董仲舒哲學(xué)體系中“天”的性質(zhì)及天人關(guān)系 050
《太平經(jīng)》的內(nèi)容主旨：三一為宗“天、地、人” 063
關(guān)于人本主義的問題：天、地、人 070
論“以人為本，道行天下” 072
二 論“儒、釋、道”
儒 080
儒學(xué)的三個視角 080
儒學(xué)與經(jīng)典詮釋 084
儒學(xué)與“和諧社會”建設(shè) 099
為什么研究孔子和儒學(xué) 106
儒、道思想中的某些方面至今仍有益于人類 110
論儒、釋、道“三教歸一”問題 120
“三智”儒釋道 132
道 134
道教的產(chǎn)生 134
道教的成因與建立 139
道教哲學(xué)的特點(diǎn) 145
關(guān)于早期道教的看法 149
道教在東晉南北朝的發(fā)展過程 151
論《道德經(jīng)》建立哲學(xué)體系的方法 169
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀 179
釋 205
佛教傳入中國值得借鑒的三方面 205
一心三觀，空假中一體圓融 211
佛教天臺宗的哲學(xué)意義 213
佛教華嚴(yán)宗的哲學(xué)意義 215
禪宗—中國化的佛教 219
《般若波羅蜜多心經(jīng)》講義 231
三 論“中、西、印”
思考中國哲學(xué) 264
儒學(xué)與外來文化的傳入 278
全球視野下的中國傳統(tǒng)文化 287
西方文化傳入 289
漫長的中西文化之爭 292
“會東西之學(xué)，成一家之言” 303
當(dāng)今中西文化交流與會通的趨勢 306
儒學(xué)與馬克思主義 316
“儒學(xué)與馬克思主義”項目啟動會議湯先生的發(fā)言紀(jì)要 326
淺談湯一介先生論“儒學(xué)與馬克思主義之間的關(guān)系” 329
印度佛教傳入中國的過程 343
從印度佛教傳入中國看文化的雙向選擇 348
“三智”中、西、印 350
四 論“真、善、美”
關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的命題—中國哲學(xué)中“真、善、美”問題 352
論“天人合一” 357
論“知行合一” 370
在三智陽明商系傳習(xí)班開班典禮上的講話 380
論“情景合一” 382
論儒家哲學(xué)中的真善美問題 391
從“真、善、美”詮釋三智 411
宗教：信仰“真、善、美” 414
論中西文化在真、善、美問題上的比較 416
五 論“商業(yè)文明”
文明是什么？ 436
思考“文明” 439
為什么我們要關(guān)注“文明”？ 443
中國文化能否為“文明的共存”作出貢獻(xiàn)？ 446
國學(xué)教育和東西方文明 455
儒學(xué)何用？ 457
民族崛起與文化復(fù)興 461
傳承中華文化，振興民族精神 469
儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神 473
企業(yè)家參與《儒藏》編纂的重要意義 482
現(xiàn)代社會中的書院 484
經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍需要提倡奉獻(xiàn)精神和道德責(zé)任意識 487
“人間佛教”之意義 492
自我和無我 499
中國的儒道文化可以讓文明不再沖突 505
用人文精神引導(dǎo)人們的思想和行動 510
略論中國傳統(tǒng)思想中的正義觀 514
湯一介先生與“普遍和諧觀念”的重構(gòu) 518
文化的多元化趨勢將是不可逆轉(zhuǎn)的 540
后 記 545