古代假傳和類傳研究

前言
上編：古代假傳研究
緒論
一、假傳溯源
（一）假傳文體之明辨
（二）假傳的發(fā)展源流概況
二、唐代的假傳
（一）韓愈《毛穎傳》的問世
（二）《毛穎傳》的批評和接受
（三）《毛穎傳》的仿作
三、宋代的假傳
（一）宋代假傳的傳主選擇
（二）宋代假傳的傳主形象
（三）宋代假傳的主旨追求
（四）創(chuàng)作形式的求新求變
四、元代的假傳
（一）假傳與社會風(fēng)氣的關(guān)系
（二）楊維楨的假傳
（三）元代其他人的假傳
五、明清的假傳
（一）明清假傳的傳主選擇
（二）明清假傳的思想內(nèi)容
（三）明清假傳的藝術(shù)特色
余論
下編：古代類傳研究
正史文苑傳研究
上篇《文苑傳》的起承流變
一、《文苑傳》之發(fā)軔
（一）《史記》中文人傳記的啟示
（二）《漢書》增立《藝文志》的推動
（三）《三國志》文人歸類入傳的引導(dǎo)
二、《后漢書·文苑傳》之創(chuàng)立
（一）《文苑傳》創(chuàng)立的原因
（二）《文苑傳》創(chuàng)立的意義
三、《文苑傳》之發(fā)展
（一）魏晉六朝正史《文苑傳》的文學(xué)價值
（二）唐朝及以后正史《文苑傳》的敘述化特點
下篇《文苑傳》的內(nèi)容解讀
一、記錄文人生平
（一）記錄文人的履歷、生平
（二）文人生平與作品的關(guān)系
二、載錄文學(xué)作品
（一）抒發(fā)一己之感或一己之見的非功利性作品
（二）進(jìn)言、諷諫的政治論文
三、書寫文人形象
（一）懷才憔悴者
（二）不護(hù)細(xì)行者
四、闡述文學(xué)思想
（一）探討文學(xué)特質(zhì)與功用
（二）進(jìn)行文學(xué)評論
余論
《后漢書》新增七篇類傳研究
一、新增類傳，展示時代面貌
二、接踵《史記》，延續(xù)史家傳統(tǒng)
三、寄情人物，抒發(fā)身世之感
四、各傳擇傳標(biāo)準(zhǔn)
（一）士人楷?！h人
（二）東漢蠹毒——宦官
（三）亦文亦孺——文士
（四）操行獨絕——獨行異士
（五）懷技守仁——方術(shù)之士
（六）逸出塵囂——逸民
（七）行尤高秀——列女
（八）同中有異，異中有同
論古代雜傳中的類傳
一、緒論
（一）國內(nèi)外研究綜述
（二）選題的理論意義和實際意義
二、古代雜傳中類傳概況
（一）數(shù)量
（二）特點
（三）雜傳中的類傳大量出現(xiàn)的原因
三、官吏類傳
（一）官吏類傳的寫作宗旨
（二）官吏類傳的類型
（三）官吏類傳的特點
（四）官吏類傳的意義和價值
四、地方類傳
（一）地方類傳的概況
（二）地方類傳的寫作宗旨
（三）地方類傳的人物分類
（四）地方類傳特點
（五）地方類傳的文獻(xiàn)價值
五、方外類傳
（一）東漢到魏晉南北朝時期的方外類傳
（二）隋唐時期的方外類傳
（三）兩宋明清時期的方外類傳
（四）比較方外類傳與史傳中的類傳
六、女性類傳
（一）女性類傳的開創(chuàng)——劉向《列女傳》
（二）女性類傳的發(fā)展與衰落
七、高士類傳
（一）魏晉時期——隱逸文化的成熟期
（二）唐宋之后——隱逸文化走向衰落
（三）高士類傳的特點
（四）比較雜傳中的高士類傳與正史中的《隱逸傳》
八、雜傳中類傳的意義和影響
（一）雜傳中類傳的意義
（二）雜傳中類傳對文學(xué)的影響
參考文獻(xiàn)
后記