領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)

定　價：￥48.00

作　者：	[意] 安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著；熊妤編；艾敏，朱菁菁譯
出版社：	光明日報出版社
叢編項：	本體心理學(xué)譯叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787511264848	出版時間：	2015-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	243	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　“智慧是創(chuàng)造一切的根本能量。一個民族，一個學(xué)派，如果知道如何掌握這巨大的力量，就擁有了控制其他任何能量的根本路徑。而這一基本能量在歷史現(xiàn)象中的化身就是領(lǐng)導(dǎo)者。‘領(lǐng)導(dǎo)者’是承載著多種關(guān)系的人，他能夠運作所處環(huán)境，使之發(fā)揮最好的功能，同時自身也從中獲得生命的滿足和獎賞。”《本體心理學(xué)譯叢：領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)》并非通貨膨脹市場經(jīng)濟的第n個產(chǎn)物，因為后者是建立在錯誤消費文化基礎(chǔ)之上的?！侗倔w心理學(xué)譯叢：領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)》的出現(xiàn)為我們打開了一扇必定通向成功之路的新視野的大門。在此書里，作者闡釋了一些高層管理的基本法則，這些法則適用于經(jīng)濟、科學(xué)和政治等各個領(lǐng)域。此外，作者還進一步向領(lǐng)導(dǎo)者展示了更高的境界：即通過“有”而獲得“是”，也就是“道”的智慧。

作者簡介

　　安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂（1936．3-2013．5），享有國際盛譽的意大利當代科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、心理學(xué)家，本體心理學(xué)之父，國際本體心理協(xié)會主席。曾先后獲得古典神學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)博士學(xué)位哲學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位；此外，他因發(fā)現(xiàn)了語義場而獲得物理學(xué)榮譽學(xué)士學(xué)位。曾多次被意大利共和國總理府授予文化獎。1971年，其*作《探索人的本體心理學(xué)》一書的發(fā)表標志著本體心理學(xué)的正式誕生。20世紀70年代末，他的三本重要*作一一《本體自在》、《偏差屏》和《語義場》相繼問世。90年代，轉(zhuǎn)向并致力于領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)的探索，強涮人的自我實現(xiàn)和創(chuàng)新精神，積極開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)人才的潛能，并身體力行地從事這方面的心理咨詢。此外，他本人也是一位大企業(yè)家。其*作四十余部，被譯成英、俄、中等多種文字。中文譯*《意象和無意識》、《藝術(shù)的自在》、《本體心理學(xué)詞典》等也將陸續(xù)問世。

圖書目錄

本書介紹
序
譯序
第一章本質(zhì)問題
第二章領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的人
2.1 文化素養(yǎng)
2.2 超越刻板定
2.3 深入潛意識認識自我
2.4 領(lǐng)導(dǎo)者的基本物質(zhì)
2.5 責(zé)任行為
第三章本體心理學(xué)對領(lǐng)導(dǎo)者的支持
3.1 杰出人才的成長要素
3.2 兩價人格
3.3 創(chuàng)造奇跡的土壤
3.4 生命活動的機理
3.5 本體心理回饋
第四章領(lǐng)導(dǎo)者的超越性
4.1 主導(dǎo)經(jīng)濟的操作性建議
4.2 企業(yè)家應(yīng)該具備的七個要素
4.3 以生命為本是本體心理學(xué)的基本原則
第五章本體心理學(xué)的企業(yè)咨詢
5.1 導(dǎo)言
5.2 本體心理咨詢的要點
5.3 企業(yè)的完整愿景
5.4 夢的解析
5.5 本體直覺
第六章領(lǐng)導(dǎo)者的倫理學(xué)
6.1 導(dǎo)言
6.2 現(xiàn)實的動力較量
6.3 成功的機遇
6.4 領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營生活的三步曲
6.5 協(xié)調(diào)權(quán)力的藝術(shù)
6.6 本體使命的呼喚
6.7 用辯證的道德觀確立本體自在的意向
6.8 與法律共舞
6.9 和諧的理性準則
6.1 0心靈的藝術(shù)源于生命的藍圖
6.1 l為存在而善于付出
第七章文化市場的生存分裂與領(lǐng)導(dǎo)職能的同一
第八章電影分析：《華爾街》
8.1 主體心智的疾病檢測
第九章生存問題的分析
9.1 問題的三種類型
9.2 主體問題的客體化
9.3 社交問題
9.4 經(jīng)濟策略
9.5 精神的動力須體現(xiàn)為具體法則
第十章批判性審視的參照要點
第十一章歷史意識與本體意識，馬克思主義神學(xué)觀
11.1 高層行為所獨具的能力
11.2 歷史意識和本體意識
11.3 馬克思主義神學(xué)觀
11.4 自我實現(xiàn)和主體資源的社會化
第十二章自我破壞
12.1 本體心理學(xué)的無意識內(nèi)涵
12.2 自我破壞
12.3 資深領(lǐng)導(dǎo)者如何培養(yǎng)新人
12.4 案例剖析：經(jīng)商者的陽剛魅力
12.5 思維轉(zhuǎn)變
12.6 本體經(jīng)濟觀
12.7 領(lǐng)導(dǎo)者的生存風(fēng)險
12.8 四種類型的因果邏輯
第十三章領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)
13.1 存在與成長共生
13.2 領(lǐng)導(dǎo)者的形而上
第十四章模因?qū)W和本體心理學(xué)
14.1 本體信息和模因記憶（meme）
14.2 模因的克隆
14.3 模因如何與本體互動
14.4 軟件中的潛意識
第十五章領(lǐng)導(dǎo)精英的心理培訓(xùn)
15.1 領(lǐng)導(dǎo)精英
15.2 本體感知
15.3 自然本性
15.4 直覺藝術(shù)
15.5 一種意象學(xué)的干預(yù)方法
第十六章領(lǐng)導(dǎo)精英的神圣天職
16.1 神圣天職是什么
16.2 宗教
16.3 電影分析：《伊甸園》
16.4 死亡與大道
附錄一作者著述活動年表
附錄二本體心理學(xué)術(shù)語解釋