三大師談紅樓

　　《三大師談紅樓》收入了我國國學(xué)大師王國維、蔡元培、胡適分別評論《紅樓夢》的三篇文章，即《〈紅樓夢〉評論》《〈石頭記〉索隱》和《〈紅樓夢〉考證》，并配以精美插圖。通讀全書，可以了解三位大師各自的主張和觀點(diǎn)，獲得對《紅樓夢》價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，如《紅樓夢》的悲劇意義、《紅樓夢》是政治小說、《紅樓夢》作者曹雪芹的家世和生平考證等，并重溫大師們在學(xué)術(shù)論爭中的風(fēng)采和魅力。

　　王國維（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是最早從哲學(xué)與美學(xué)的觀點(diǎn)來評價(jià)《紅樓夢》藝術(shù)價(jià)值的紅學(xué)家。他提出辨妄求真的考證精神，使紅學(xué)研究脫離舊的猜謎式附會(huì)，并且首次借鑒西方悲劇理論來詮釋《紅樓夢》的意義，為紅學(xué)研究開辟了一條新道路。蔡元培（1868-1940），字鶴卿，浙江紹興人。他按品性相類、軼事相征和姓名相關(guān)為索隱標(biāo)準(zhǔn)，提出《紅樓夢》是政治小說的觀點(diǎn)，并索隱出《紅樓夢》中主要人物所影射的清初重要事件及知名人士。胡適（1891-1962），字適之，安徽績溪人，寫出《考證》，對蔡元培《索隱》進(jìn)行批駁，并論證《紅樓夢》前八十回的作者是曹雪芹，還考證曹雪芹的家世和生平，徹底動(dòng)搖索隱派紅學(xué)，建立考證派紅學(xué)，使紅學(xué)研究進(jìn)入了新紅學(xué)時(shí)期。他還發(fā)現(xiàn)并收藏甲戌本，評價(jià)庚辰本，對比程高本，開創(chuàng)了《紅樓夢》版本學(xué)。