《侵權法的矯正正義論》闡述了:法律規(guī)則同時受到社會觀念和社會需要兩方面的影響。法律規(guī)則是社會觀念或思想的表達,而社會實踐不斷地對相對穩(wěn)定的法律規(guī)則提出新的要求。早期的侵權理論表達了啟蒙時代的個人主義觀念。伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,社會秩序從強調競爭更多地轉向合作,傳統(tǒng)的侵權理論在解釋現(xiàn)代侵權法問題時遭遇挫折。侵權法的矯正正義論運用古典正義理論重新解釋當代侵權法實踐,責任規(guī)則所依據(jù)的不再是判斷個體的道德的可譴責性,而是基于對原被告雙方行為與損害關系的考察。在亞里士多德的矯正正義理論中,這種關系表達為所得與所失的因果關系;在康德的法律理論中,這種關系表達為權利和義務的關系。侵權法的矯正正義論對個人主義觀念的修正,一方面徹底否定個案判決、個體權利對社會利益的依賴關系,捍衛(wèi)個體的自由、平等的法律價值;另一方面也為構建適應社會需要的新的侵權法規(guī)則,為自由、平等的法律價值在現(xiàn)代的合作型社會秩序中的實現(xiàn),提出理論依據(jù)。