共濟(jì)會(huì)核心組織：圣地權(quán)峰（3）

藍(lán)色會(huì)所之上聳立著約克禮和蘇格蘭禮，蘇格蘭禮又分為南北兩大轄區(qū)，這是否會(huì)在共濟(jì)會(huì)高級(jí)精英間造成殘酷斗爭(zhēng)？
　　美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束實(shí)現(xiàn)共和后，恢復(fù)技工共濟(jì)會(huì)傳統(tǒng)，整合共濟(jì)會(huì)高級(jí)精英的行動(dòng)再次啟程。通過將伊斯蘭內(nèi)容引入共濟(jì)會(huì)儀式，戴上土耳其氈帽，出入清真寺風(fēng)格的圣殿，成為“貴族”們活動(dòng)的新景觀。在嬉鬧、玩樂和惡搞的儀式中，重新強(qiáng)化忠誠(chéng)、守密和服從的義務(wù)。高級(jí)共濟(jì)會(huì)員被警告，背叛組織將遭受比正式法律殘酷百倍的懲罰。隨著20世紀(jì)的到來，守住“老美國(guó)”的大門，加速在美國(guó)和世界的擴(kuò)張蔓延，分化穆斯林世界，吸收黏合新的阿拉伯國(guó)家碎片，成為新紀(jì)元的新目標(biāo)。
　　本系列書的理論總結(jié)論認(rèn)為，共濟(jì)會(huì)是由“光榮革命”第二代構(gòu)建的金字塔式矩陣組織，其地位相當(dāng)于西方資本主義國(guó)家的“建國(guó)黨”。共濟(jì)會(huì)的普世宗教“最高存在”是資本主義各意識(shí)形態(tài)的總原則，洛克、孟德斯鳩及亞當(dāng)？斯密等所主張的各種主義理論，皆是“最高存在”這個(gè)總原則的變體和實(shí)現(xiàn)方法。
　　《共濟(jì)會(huì)核心組織（3）：圣地權(quán)峰》嚴(yán)格按照社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究方法，以三大共濟(jì)會(huì)高級(jí)會(huì)團(tuán)、四個(gè)重要研究機(jī)構(gòu)的上千萬字原始英文文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)美國(guó)共濟(jì)會(huì)高級(jí)會(huì)團(tuán)、種族共濟(jì)會(huì)和共濟(jì)會(huì)內(nèi)部的研究組織進(jìn)行了詳盡研究。

高鵬程，1969年生，吉林省公主嶺市人，北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授。1991、1999和2003年，在北京大學(xué)政治學(xué)與行政管理系、政府管理學(xué)院分別獲法學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。2003—2006年，在北京大學(xué)博士后流動(dòng)站從事博士后研究。畢業(yè)后，留校擔(dān)任國(guó)家級(jí)精品課程“政治學(xué)原理”的教學(xué)工作，科研方向主要為政治學(xué)理論、行政管理學(xué)理論。作者工作經(jīng)歷豐富，曾就職于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局從事公務(wù)員人事考核工作，后從事過廣告及營(yíng)銷策劃工作，證券公司股票、金融期貨、商品期貨交易工作，以及軟件系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)研發(fā)工作。
　　作者專著《政治利益分析》（2009）獲第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究獎(jiǎng)（政治學(xué)類）著作獎(jiǎng)，并在國(guó)際上首次出版了專著《危機(jī)學(xué)》（2009）。作者參加國(guó)家級(jí)重大科研項(xiàng)目8項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文20余篇，參編國(guó)家級(jí)教材2部。作者還兼任教育部社科委政治學(xué)部副秘書長(zhǎng)，亦曾擔(dān)任《中國(guó)政治學(xué)年鑒》副主編、《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)30年（政治學(xué)卷）》副主編等學(xué)術(shù)職務(wù)。