道教醫(yī)學(xué)精義

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	蓋建民，何振中著；詹石窗，郭漢文編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：	廈門(mén)朝天宮"道學(xué)教材叢書(shū)"之四
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教普及讀物

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ISBN：	9787802547988	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	221	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

道教醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上較早出現(xiàn)的一個(gè)流派，其醫(yī)學(xué)模式是融生理治療、心理治療、精神信仰治療于一爐的綜合性、多元化的醫(yī)學(xué)模式，具有鮮明的道教特色。道教醫(yī)學(xué)雖屬宗教醫(yī)學(xué)范疇，但并不排斥世俗醫(yī)學(xué)，奉行“先醫(yī)藥，后符咒”的原則，把符咒治病術(shù)與藥物療法結(jié)合起來(lái)；道醫(yī)善于應(yīng)用精神、信仰和各種自然療法對(duì)病人進(jìn)行心理和信仰治療；道教醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的診治不單是從個(gè)體身心的治療入手，而且還注意到外界自然、社會(huì)環(huán)境因素對(duì)身心健康的影響，強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境的“治理”，此乃道教特有的“醫(yī)世”思想?！稄B門(mén)朝天宮“道學(xué)教材叢書(shū)”之四：道教醫(yī)學(xué)精義》全面探討了道教醫(yī)學(xué)形成發(fā)展、道教醫(yī)學(xué)體系與內(nèi)容、道教醫(yī)學(xué)的常見(jiàn)療法、道教醫(yī)學(xué)心理療法、道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論與方法、道教醫(yī)學(xué)的歷史地位及其現(xiàn)代價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

蓋建民，男，1964年2月9日生。哲學(xué)博士，專長(zhǎng)于道教醫(yī)學(xué)、道教文獻(xiàn)與宗派研究，現(xiàn)任四川大學(xué)道教與宗教文化研究所所長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家“985”工程四川大學(xué)“宗教、哲學(xué)與社會(huì)研究創(chuàng)新基地”學(xué)術(shù)帶頭人。主要專著有《道教醫(yī)學(xué)》、《道教科學(xué)思想發(fā)凡》、《道教金丹派南宗考論——道派、歷史、文獻(xiàn)與思想綜合研究》、《白玉蟾文集新編》、《白玉蟾詩(shī)詞新編》等多種。其中，《道教科學(xué)思想發(fā)凡》榮獲教育部第五屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、福建省政府第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，《道教醫(yī)學(xué)》榮獲福建省政府第五屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。目前主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《道教與傳統(tǒng)天文歷法關(guān)系研究》等多項(xiàng)課題。何振中，男，1967年12月生，福建福清人。哲學(xué)博士，從事道教醫(yī)學(xué)、民問(wèn)傳統(tǒng)醫(yī)藥等方面研究，現(xiàn)為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史所民間傳統(tǒng)醫(yī)藥研究室助理研究員。已正式發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書(shū)目錄

總序
第一章緒論
一、道教醫(yī)學(xué)概念及本書(shū)研究?jī)?nèi)容
二、國(guó)內(nèi)外道教醫(yī)學(xué)研究概述
三、道教醫(yī)學(xué)特征以及學(xué)習(xí)研究方法
第二章道教醫(yī)學(xué)形成發(fā)展
第一節(jié) 道教醫(yī)學(xué)始創(chuàng)三部曲
一、巫術(shù)醫(yī)學(xué)
二、方士醫(yī)學(xué)
三、道教醫(yī)學(xué)的初成
第二節(jié) 魏晉南北朝道教醫(yī)學(xué)
一、為道者必須兼修醫(yī)術(shù)
二、上清派、靈寶派“借醫(yī)弘道”
三、魏晉南北朝的道教醫(yī)家及其醫(yī)學(xué)創(chuàng)獲
第三節(jié) 隋唐道教醫(yī)學(xué)
一、隋唐道教醫(yī)學(xué)之勃興
二、隋唐道教醫(yī)家及其主要成就
第四節(jié) 宋金元道教醫(yī)學(xué)
一、宋金元道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系
二、宋金元主要道教醫(yī)家與醫(yī)著
第五節(jié) 明清道教醫(yī)學(xué)
一、明清道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系
二、明清主要道教養(yǎng)生家及其著述
第三章道教醫(yī)學(xué)體系與內(nèi)容
第一節(jié) 道教醫(yī)學(xué)生命哲學(xué)
一、天人相應(yīng)論
二、形氣神論
三、陰陽(yáng)五行論
四、生命發(fā)生論
第二節(jié) 道教醫(yī)學(xué)人體結(jié)構(gòu)與生理
一、藏象及其生理
二、經(jīng)脈、關(guān)竅及其生理
三、關(guān)竅理論及主要關(guān)竅
第三節(jié) 道教醫(yī)學(xué)病因病機(jī)思想
一、真氣耗散與氣機(jī)失調(diào)
二、奇經(jīng)八脈瘀滯
三、心理失調(diào)病機(jī)
第四章道教醫(yī)學(xué)的常見(jiàn)療法
第一節(jié) 道教醫(yī)學(xué)針灸療法
一、道教醫(yī)學(xué)特色針灸療法的形成與發(fā)展
二、道教醫(yī)學(xué)特色針?lè)捌湫掳l(fā)展
三、道教醫(yī)學(xué)灸法
第二節(jié) 道教服食療法
一、道教服食的源流與特征
二、道教四時(shí)服食療法
三、金石藥與丹藥服食療法
第三節(jié) 外丹及其外科運(yùn)用
一、外丹作為治病藥物的源流
二、外科丹藥的繁榮與發(fā)展
三、現(xiàn)代醫(yī)家使用丹藥治療疾病概述
第四節(jié) 其他療法
一、運(yùn)行真氣祛病法
二、陰邪從汗而解法
三、開(kāi)通八脈祛除病邪法
四、從目中提取五臟病根療法
五、藥枕療法
第五章道教醫(yī)學(xué)心理療法
第一節(jié) 道教信仰療法
一、道教信仰療法釋義
二、玄武信仰療法的形成及其主要類型
三、玄武信仰療法中的“合理內(nèi)核”
第二節(jié) 道教祝由術(shù)
一、道教祝由術(shù)淵源
二、道教符咒治病術(shù)的形成與發(fā)展
三、道教祝由療法的內(nèi)在機(jī)理與本質(zhì)特征
四、醫(yī)家運(yùn)用祝由術(shù)療疾案例及其理論闡釋
第三節(jié) 道教內(nèi)丹心理療法
一、內(nèi)丹煉養(yǎng)心理之剖析
二、內(nèi)丹煉養(yǎng)心理的個(gè)性特征
三、道教心理療法機(jī)理與心療方
四、道教內(nèi)丹心理療法驗(yàn)案
第六章道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論與方法
第一節(jié) 道教養(yǎng)生基本理論
一、逆修返還理論
二、元?dú)夂纳⑴c聚合理論
三、陰陽(yáng)和合與臟腑經(jīng)絡(luò)之氣相交理論
第二節(jié) 道教養(yǎng)生的基本原則
一、形神兼養(yǎng)，性命雙修
二、動(dòng)靜相兼，形神合一
三、眾術(shù)合修，互補(bǔ)共養(yǎng)
四、善舉廣施，修德養(yǎng)生
第三節(jié) 道教養(yǎng)生主要方法
一、導(dǎo)引行氣
二、存思守一
三、房中術(shù)
四、內(nèi)丹煉養(yǎng)術(shù)
第四節(jié) 道教養(yǎng)生的理論與實(shí)踐
一、辨體施功以改善體質(zhì)
二、煉養(yǎng)合時(shí)
三、道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的不同層次與實(shí)踐
第七章道教醫(yī)學(xué)的歷史地位及其現(xiàn)代價(jià)值
第一節(jié) 道教醫(yī)學(xué)的歷史地位
一、道教醫(yī)學(xué)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支
二、道教醫(yī)家在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的地位
三、民間“醫(yī)神”、“藥神”崇拜與道教醫(yī)學(xué)的社會(huì)影響
第二節(jié) 道教醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性價(jià)值
第三節(jié) 道教醫(yī)學(xué)的未來(lái)展望
附錄一：《養(yǎng)性延命錄》節(jié)選
附錄二：醫(yī)道還元總論
附錄三：人體體質(zhì)類型鑒別表與食物性昧分類宜食參考
附錄四：
1。奇經(jīng)八脈圖、內(nèi)景圖
2。內(nèi)境側(cè)面圖
3。內(nèi)經(jīng)圖