自然神論

定　價：￥78.00

作　者：	江山著
出版社：	中國經(jīng)濟出版社
叢編項：	江山作品系列·13
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513631754	出版時間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	464	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

《江山作品系列·13：自然神論》以神為論目，區(qū)分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性義理神、自然義理神等不同類型，旨在說明人類探知自然本原的曲折方式和歷程，更希望以此進路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不過是錯覺與歪曲。本原的自假或陽假與形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自證而已。其動機在于，通過在的復(fù)雜化、多樣化還原證成自己的真。其中。陽假必然會致使諸在的特殊聚斂與煉化。以便化生出殊異之在，它可以記憶出本原的絕對，并成為能動、自覺的參與者，以靈秀之責(zé)去領(lǐng)袖諸在，以實現(xiàn)、實踐還原證成的終極。
　　世界是內(nèi)部的，世界亦是還原證成的。這就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以為人，便是他有智動的能力與覺悟，既可以洞穿陽假諸象，又能利用陽假的依憑去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。這樣的化解也包括自己，而此，正是自覺之真義。
　　《江山作品系列·13：自然神論》所依，緣于陰本，會意陽動，由之相動、域動、能動、特動、智動，連環(huán)銜接，顯現(xiàn)必然的過程與價值。其問。智動必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其終極便是還原證成、體用不二。

作者簡介

江山，字足，號曳尾涂人。男，1958年8月生，湖北浠水人，清華大學(xué)法學(xué)院教授，著名法理學(xué)家。曾就讀西南政法學(xué)院。先后任職中南政法學(xué)院、武漢大學(xué)、清華大學(xué)。主要著述：《中國法理念》《互助與自足——法與經(jīng)濟的歷史邏輯通論》《法的自然精神導(dǎo)論》《人際同構(gòu)的法哲學(xué)》及論文若干篇。

圖書目錄

“江山作品系列”序
自序
上編
緒論自然與自然的神化
第一節(jié) 自然：它的由來、意義、精巧、雅致、高妙、博厚與奇特
第二節(jié) 自然的神化
第一章解釋世界與解釋哲學(xué)
第一節(jié) 解釋哲學(xué)
第二節(jié) 解釋的成就與珍圭
第二章神與神的形化：相對與絕對
第一節(jié) 世界的相對與絕對
第二節(jié) 世界的陽動與還原
第三章自我證成與本根倫理
第一節(jié) 陽動的缺陷及后果
第二節(jié) 陽動的成業(yè)與特出
第三節(jié) 陽動的價值必然
第四節(jié) 智動的意義與價值
第五節(jié) 智動的過錯與校正
第六節(jié) 本根倫理
上編結(jié)語

中編
緒論神的真假與世界的還原
第四章自然神靈觀念與原始自然神
第一節(jié) 自然神靈觀的興起
第二節(jié) 原始自然神論
第五章農(nóng)業(yè)社會與自然神
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)生存方式與自然神的興起
第二節(jié) 自然神的價值與意義
第三節(jié) 自然神的類型
第六章強盜社會與斷根文化
第一節(jié) 生存壓力與責(zé)任收縮
第二節(jié) 原神論
第三節(jié) 宗教神論
中編結(jié)語

下編
緒論陽假能動：本原的義理解釋
第七章義理神論（Ⅰ）
第一節(jié) 實在論與理性義理
第二節(jié) 二元論與他因義理
第三節(jié) 超實在或自因義理
第八章義理神論（Ⅱ）
第一節(jié) 吠陀奧義與吠檀多哲學(xué)
第二節(jié) 真空妙有、轉(zhuǎn)識成智、還原證成
第九章義理神論（Ⅲ）
第一節(jié) 政治之道
第二節(jié) 真理之道：自然與道德
第三節(jié) 理氣心性之終極
第十章物理論
第一節(jié) 物的構(gòu)成與物理
第二節(jié) 以物化物，使物善于物
下編結(jié)語