河北大學哲學研究文存：程志華卷

總序
自序
第一編 中國古代哲學研究
論儒學史上的“中”“和”之境
“中和”之思：歷史脈絡與現(xiàn)實考量
經(jīng)史才之藪澤也——黃宗羲的經(jīng)學思想
儒學民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的對話
“自然視界”與意義世界——關(guān)于黃宗羲“盈天地皆氣”與“盈天地皆心”關(guān)系的新詮
晚清理學狹小范閾的豐富和拓展——曾國藩哲學思想四題
儒家關(guān)于“意志無力”問題的主要線索

第二編 現(xiàn)代新儒學研究
由物到本心再到乾元——熊十力關(guān)于本體之建構(gòu)
科學源出哲學——熊十力論科學何以可能
牟宗三的風骨
圓善之真可能——牟宗三圓善的證成及其意義，兼與馮耀明先生商榷
論良知的呈現(xiàn)
牟宗三“獨體”思想研究
生命的學問——牟宗三論儒學之特征
超越“科玄論戰(zhàn)”——“科玄論戰(zhàn)”85周年祭
儒學之為“道德的宗教”——析牟宗三對宗教問題的論述
牟宗三西方哲學“三系論”
道德的形上學與“后形而上學時代”——牟宗三對傳統(tǒng)形而上學困境的化解與超越
將孔、釋、耶、穆及祖先揖入一堂——居君毅之新宗教思想
形而中學乃中國的人文精神
“即世”而“出世”之“超世”——馮友蘭的圣人觀
張岱年哲學思想四題

第三編 中西哲學比較研究
后現(xiàn)代主義語境下的中國傳統(tǒng)哲學
論后現(xiàn)代主義的未知結(jié)構(gòu)
哈佛學派儒學觀的奠立、嬗變與成熟
后現(xiàn)代主義與儒學的對話
由“真我”到“良知”——牟宗三關(guān)于“良知”本體的建構(gòu)
解釋的開放性——迦達默爾解釋學思想的魅力
基于開放性的創(chuàng)造性——傅偉勛“創(chuàng)造的詮釋學”的價值

第四編 哲學理論研究
中國哲學合法性問題辨析
中國哲學術(shù)語系統(tǒng)的形成與發(fā)展
“中斷性”語境下的儒學發(fā)展“三期說”
中國哲學史研究的詮釋理路
儒學是哲學，何必為宗教！
論國人的基本精神動源
哲學之極——關(guān)于儒學的現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷
論人格的結(jié)構(gòu)和建構(gòu)
哲學概念三解
“價值本體論”與“實踐的形上學”
由“意義治療”到“存有的治療”——林安梧關(guān)于異化問題之嶄新的思考
由“一心開二門”到“存有三態(tài)論”——儒學之一個新的發(fā)展向度
客體·主體與道體——論本體形態(tài)