杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第六卷（1931—1932）

《杜威晚期著作（1925-1953）》第六卷。杜威在1931-1932兩年間的著作，除他與詹姆斯 ? H ? 塔夫茨合著并收錄于第七卷的《倫理學(xué)》之外，均收錄于本卷中。本卷為現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)版本委員會(huì)認(rèn)可文本。
本卷收錄的86篇文章大多反映出了1931和1932年大蕭條造成的一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)危機(jī)對(duì)約翰 · 杜威和美國(guó)人民產(chǎn)生的影響。這些影響甚至在杜威的哲學(xué)著述中也有所體現(xiàn)。他的論文《人性》概述了這一術(shù)語(yǔ)在人類(lèi)歷史過(guò)程中賦有的意義，表達(dá)了這樣的信念：“那些斷言人性基本不變和相信人性具有極大可改造性的人們之間發(fā)生的爭(zhēng)論，主要正是圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)前景和受利益驅(qū)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性資本主義的未來(lái)問(wèn)題展開(kāi)的。”這一信念決定了杜威所持的戰(zhàn)爭(zhēng)非法化立場(chǎng)，也影響到了他對(duì)赫伯特 ? 胡佛和富蘭克林 ? D ? 羅斯福大蕭條期間采用經(jīng)濟(jì)措施持有的看法。西德尼 ? 拉特納在本書(shū)序言中寫(xiě)道，《人性》一文是哲學(xué)分析的一個(gè)“出色樣本“，它顯示出杜威如何用他的大量思想充實(shí)了歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)的學(xué)科研究。
大蕭條對(duì)教育的方方面面造成了沖擊，杜威通過(guò)撰文演講討論了美國(guó)教育的主要問(wèn)題。拉特納特別提到了《擺脫教育困惑的出路》一文，該文談到了致力學(xué)術(shù)研究或職業(yè)訓(xùn)練的學(xué)校課程的相對(duì)地位，可以把它看作是這時(shí)期杜威發(fā)表的一份有關(guān)教育問(wèn)題的重要聲明。在1931年所做的題為“美國(guó)的教育：過(guò)去和未來(lái)”的全國(guó)廣播講話中，杜威為當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題呈示了歷史的背景，他在其中總結(jié)道：“當(dāng)我們整個(gè)教育體制真正實(shí)現(xiàn)了民主的理想，它們就會(huì)再次成為我們國(guó)家生活的現(xiàn)實(shí)。”

約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。19世紀(jì)流行的是殖民時(shí)期沿襲下來(lái)的舊教育，再加上19世紀(jì)后期從德國(guó)傳入的赫爾巴特教學(xué)方法逐漸刻板化，使得當(dāng)時(shí)的學(xué)校陳陳相因，缺乏生氣。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威（1859--1952）是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。