新史學(xué)：歷史與記憶（第八卷）

序言：在記憶與忘卻之間
喚醒的空間
重審中國(guó)的得與失：作為集體記憶的圓明園
序言：圓明園現(xiàn)象
圓明同記憶的研究方法
從集體記憶的角度回望圓明園
結(jié)論：圓明園，曾經(jīng)與未來的事物
魂歸何處？——圍繞秋瑾的記憶博弈
性別之爭(zhēng)
私人記憶之爭(zhēng)
公共記憶之爭(zhēng)
記憶場(chǎng)域之爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ)
民國(guó)時(shí)期孫中山漫畫的政治諷喻
說鬼
造神
諷人
異星：牛哥與1950-70年代臺(tái)灣的政治漫畫
小引：獨(dú)特的牛哥
應(yīng)時(shí)而生的“牛伯伯”
作者經(jīng)歷與自我形塑
遷居、戰(zhàn)爭(zhēng)與身份認(rèn)同
美援與農(nóng)復(fù)會(huì)工作
報(bào)紙托起的明星
心戰(zhàn)
源流、困境與對(duì)策
結(jié)語(yǔ)

記憶之觴
災(zāi)害記憶圖式與社會(huì)變遷——誰(shuí)的唐山大地震
康熙十八年大地震
唐山大地震的記憶框架
大眾傳媒圖式下的災(zāi)害記憶
結(jié)論
記憶不能承受之重——陶保晉及其后人的南京記憶
喚起的空間
罪與罰
名與節(jié)
善與惡
結(jié)語(yǔ)

記憶中的歷史
從時(shí)間的差序到空間的差序：晚清民國(guó)時(shí)期的“西來悅”
引言
歐州的西來說
日本的西來說
國(guó)粹派的西來說
從時(shí)間差序到空間差序
民國(guó)時(shí)期西來說的特色
結(jié)語(yǔ)：民族國(guó)家本位的世界體系
歷史三昧：康熙帝與明孝陵的故事
前言
“滿漢”與”古今”：歷史作為權(quán)力的道具
“興亡”與“治亂”：歷史作為理智的源泉
“英主”與“圣君”：歷史作為價(jià)值的標(biāo)尺
結(jié)語(yǔ)
雙重身份下的記憶糾纏——國(guó)民革命軍陣亡將士公墓與南京靈谷寺
籌備與建造
空間的形態(tài)與意義
祭祀儀式與革命記憶
游覽勝地之“靈谷深松”
結(jié)語(yǔ)

殖民·后殖民記憶
中國(guó)英雄的日本化——日本殖民話語(yǔ)中的國(guó)姓爺
引言
日本化的過程和特征
作為歷史人物的國(guó)姓爺
江戶時(shí)代的國(guó)姓爺及其形象的日本化
國(guó)姓爺在日本占領(lǐng)臺(tái)灣期間的作用
國(guó)姓爺成為日本神明及其內(nèi)涵的矛盾
余論
南誠(chéng)殘留中國(guó)日本人話語(yǔ)——以電視紀(jì)錄片為題材
記憶·表象的媒體
錯(cuò)綜復(fù)雜的記憶·表象
記憶·表象的政治學(xué)
征稿啟事