自由的創(chuàng)造與理性的象征

　　《自由的創(chuàng)造與理性的象征》由斯塔羅賓斯基的兩部著作《自由的創(chuàng)造》與《理性的象征》組成。作者致力于在藝術(shù)與歐洲啟蒙時(shí)代的哲學(xué)思潮之間建立關(guān)聯(lián)，試圖分析和展現(xiàn)18世紀(jì)以及大革命風(fēng)暴中成形的美學(xué)與思想體驗(yàn)之獨(dú)特性。在《自由的創(chuàng)造》中，作者力圖說(shuō)明拒絕神學(xué)所提倡的原罪意識(shí)、重建對(duì)人性的信任的啟蒙思想是如何首先關(guān)注感性生活與情感世界，同時(shí)引入啟蒙的光芒以作為奧援的。法語(yǔ)標(biāo)題中的“創(chuàng)造”（invention）來(lái)自該詞的兩個(gè)主要語(yǔ)義——找回與創(chuàng)造——從而指代啟蒙思想的雙重意旨：一方面，重建原初的自由，這種自由已經(jīng)被現(xiàn)代國(guó)家的民眾主體所遺忘或丟失；另一方面，為一個(gè)重生的時(shí)代奠基，這個(gè)時(shí)代將會(huì)是公民幸福的保證?！独硇缘南笳鳌吩跉W洲新古典主義的背景下，審視法國(guó)大革命文化的幾個(gè)典型畫(huà)面，研究這些畫(huà)面得以被理解和傳播的形式。革命宗旨往往被表現(xiàn)為一束曙光，從我們今天的視角看來(lái)，這種試圖驅(qū)除陰影的藝術(shù)，僅僅是在這樣的一些藝術(shù)家那里才能達(dá)到它的巔峰：這些藝術(shù)家在內(nèi)心和身外，為陰影復(fù)來(lái)的威脅而感到擔(dān)憂(yōu)。

　　讓·斯塔羅賓斯基（JeanStarobinski），1920年生于日內(nèi)瓦，著名的瑞士文藝批評(píng)家和理論家、觀(guān)念史專(zhuān)家，日內(nèi)瓦學(xué)派的主要代表人物之一。代表著作：《讓-雅克？盧梭：透明與障礙》、《靈動(dòng)的眼》、《批評(píng)的關(guān)系》、《鏡中的憂(yōu)郁》等。張亙，武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)珞珈特聘教授，《法國(guó)研究》副主編，法國(guó)文學(xué)博士。其學(xué)術(shù)興趣起自對(duì)馬拉美的詩(shī)學(xué)專(zhuān)攻，后拓展至對(duì)法國(guó)當(dāng)代小說(shuō)和文化社會(huì)心態(tài)的研究。譯作有《遺存篇》、《貧民窟的哲學(xué)家》等。在各類(lèi)期刊上發(fā)表論文四十余篇。夏燕，武漢大學(xué)法國(guó)文學(xué)碩士，武漢理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)槭耸兰o(jì)法國(guó)文學(xué)。