殘酷戲劇與身體美學(xué)：阿爾托戲劇美學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	胡鵬林著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	戲劇藝術(shù)/舞臺(tái)藝術(shù) 戲劇藝術(shù)理論藝術(shù)

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ISBN：	9787516141588	出版時(shí)間：	2014-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	259	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《殘酷戲劇與身體美學(xué)：阿爾托戲劇美學(xué)思想研究》在剖析阿爾托的戲劇理論及其戲劇實(shí)踐的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)戲劇的本質(zhì)及其發(fā)展態(tài)勢(shì)作出全新的闡釋。第一章，主要對(duì)阿爾托戲劇理論與實(shí)踐在西方和中國(guó)戲劇界的傳播與研究狀況進(jìn)行了較為詳細(xì)地闡述，并且總結(jié)了各種傳播路徑及其研究的得失。第二章，在概述阿爾托生平的基礎(chǔ)上，對(duì)阿爾托的身體觀進(jìn)行詳細(xì)闡釋。第三章，以阿爾托唯一搬演的殘酷戲劇《欽契》為例論述了殘酷戲劇的核心理念及其身體的舞臺(tái)呈現(xiàn)。第四章，以阿爾托其他劇作為例闡述阿爾托的上帝虛無(wú)觀及其身體的自由意志。第五章，以阿爾托與東方戲劇之間的關(guān)系為例闡述了其反對(duì)語(yǔ)言再現(xiàn)而崇尚身體的在場(chǎng)體驗(yàn)。結(jié)論部分，嘗試提出戲劇的一種新定義方式，即戲劇是一種強(qiáng)調(diào)身體的在場(chǎng)體驗(yàn)而通過(guò)身體的動(dòng)作、聲音和言語(yǔ)來(lái)演繹的表演藝術(shù)，其核心在于身體表演、身體在場(chǎng)和身體體驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　胡鵬林，湖北黃岡人，畢業(yè)于華中師范大學(xué)文學(xué)院，任教于湖北師范大學(xué)中文系。已出版和即將出版的專(zhuān)著有《現(xiàn)代性的秩序》等；與北京大學(xué)中文系王岳川教授共同主編“文學(xué)現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性叢書(shū)”；在《學(xué)術(shù)研究》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近40篇。

圖書(shū)目錄

序
前言
第一章阿爾托研究述評(píng)
第一節(jié) 阿爾托在西方的傳播與研究
第二節(jié) 阿爾托在中國(guó)的傳播與研究
第二章阿爾托其人其事及其身體觀
第一節(jié) 阿爾托的生平
第二節(jié) 阿爾托的身體觀
第三章意識(shí)的解構(gòu)與身體的舞臺(tái)呈現(xiàn)
第一節(jié) 殘酷的故事與戲劇呈現(xiàn)
——《欽契》的淵源及創(chuàng)作
第二節(jié) 身體與舞臺(tái)調(diào)度
——《欽契》的搬演及其導(dǎo)演藝術(shù)
第三節(jié) 殘酷表演的身體化
——《欽契》的殘酷表演及其反響
第四節(jié) 亂倫與身體暴力
——《欽契》的主題
第四章上帝的死亡與身體的自由意志
第一節(jié) 上帝之血與身體橫陳
——阿爾托的早期短劇《血噴》
第二節(jié) 身心裂隙與殘酷初現(xiàn)
——雅里劇團(tuán)時(shí)期的阿爾托
第三節(jié) 身體如何被征服
——阿爾托的《征服墨西哥》與墨西哥之旅
第四節(jié) 身體之罪與上帝的審判
——阿爾托的廣播劇《與上帝的審判決裂》
第五章再現(xiàn)的封閉與身體的在場(chǎng)體驗(yàn)
第一節(jié) 戲劇就是生活本身
第二節(jié) 從言語(yǔ)語(yǔ)言到身體語(yǔ)言
第三節(jié) 走向身體和殘酷
第四節(jié) 回到身體的體驗(yàn)
結(jié)論戲?。荷眢w的在場(chǎng)體驗(yàn)
附錄一阿爾托年表
附錄二論中西戲劇
一論中國(guó)當(dāng)代戲劇之傳統(tǒng)與現(xiàn)代
二論中國(guó)當(dāng)代話(huà)劇之現(xiàn)代與后現(xiàn)代
三論中國(guó)現(xiàn)代悲劇的創(chuàng)作美學(xué)
四論曹禺戲劇
五論薩特戲劇
六論謝克納戲劇
參考文獻(xiàn)
后記