文化概論

自序
緒論
一、從文化的特點上講
二、從學(xué)習(xí)文化的價值上講
三、從文化交流上講
四、東西方文明互補是世界文明發(fā)展的趨勢
第一章 文化的定義
一、文化的定義
二、文化與文明的區(qū)別
第二章 文化的起源
一、文化的起源
二、人類起源與發(fā)展
三、使用基因與膚色來判斷人類的起源與分布
四、舊石器文化與新石器文化的區(qū)別
五、史前的物質(zhì)文化
六、史前的精神文化
七、文字產(chǎn)生以后的文化
八、文字產(chǎn)生的意義
第三章 文化的特點
一、文化的特點
二、文化的民族性與世界性
三、文化的科學(xué)性
四、文化的間斷性與連續(xù)性
第四章 文化發(fā)展中最常見的規(guī)律
一、對立統(tǒng)一規(guī)律
二、易經(jīng)的陰陽根本律
三、五行相生相克律
四、佛教的因果律
五、儒家的中庸之道
六、否定之否定規(guī)律
七、質(zhì)量互變規(guī)律
八、進化論學(xué)說
九、兩種文化說
十、矯枉過正的規(guī)律
十一、文化興衰規(guī)律
十二、必然性與偶然性規(guī)律
十三、共生共鳴現(xiàn)象
十四、文化勢差現(xiàn)象
十五、文化轉(zhuǎn)移說
十六、黃宗羲定律
十七、東西方文化互補現(xiàn)象
第五章 文化興衰的原因
一、地理氣候說
二、地力耗盡說
三、逆境說
四、外力推動說
五、循環(huán)說
六、文化轉(zhuǎn)移說
七、文化重構(gòu)說
八、文化層面說
九、馬克思主義觀
第六章 文化與經(jīng)濟的關(guān)系
一、經(jīng)濟發(fā)展決定文化發(fā)展，文化發(fā)展反作用于經(jīng)濟發(fā)展
二、經(jīng)濟發(fā)展有時與文化發(fā)展成反比，屬特殊規(guī)律
三、文化發(fā)展與經(jīng)濟有密切關(guān)系，但又有自身的發(fā)展規(guī)律
第七章 文化與政治的關(guān)系
一、勸農(nóng)桑，重本抑末，減免租稅
二、老者安之，救濟孤寡窮困，與民休息
三、重用人才，招賢納士
四、廢除“連坐法”與“肉刑法”
五、節(jié)儉納諫，寬待臣民，以德治民
六、采取和親政策
第八章 文化與教育的關(guān)系
一、中世紀(jì)歐洲大學(xué)的建立為文藝復(fù)興及后來的科技發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)
二、夸美紐斯奠定的近代教育模式
三、中國傳統(tǒng)的教育思想的文化意義與科舉制偏科帶來的嚴(yán)重弊端
第九章 文化與哲學(xué)社會科學(xué)文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系
一、16世紀(jì)英國空想社會主義思想家莫爾的《烏托邦》及影響
二、17世紀(jì)法國古典主義對歐洲文學(xué)藝術(shù)的影響
三、19世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)與藝術(shù)
四、19-20世紀(jì)的現(xiàn)實主義文學(xué)與藝術(shù)
五、20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)與藝術(shù)
第十章 文化的分類
一、民族文化與世界文化
二、語言文化與非語言文化
三、教育文化
四、軍事文化
五、體育文化
六、心理學(xué)文化
七、經(jīng)濟學(xué)文化
八、網(wǎng)絡(luò)文化
九、生物學(xué)的發(fā)展
十、翻譯文化
十一、廣播宣傳文化
十二、影視文化
十三、計算機動畫藝術(shù)
十四、精英文化
十五、社區(qū)文化
十六、落后文化、腐朽文化
十七、雕塑藝術(shù)
十八、建筑藝術(shù)
十九、書法藝術(shù)
二十、音樂文化
二十一、昆曲文化
二十二、旅游文化
二十三、服裝文化
二十四、裝飾文化
二十五、中國傳統(tǒng)文化
二十六、中國史學(xué)文化
二十七、中國考古學(xué)文化
二十八、中國政治文化
二十九、中國醫(yī)藥學(xué)
三十、中國禮儀文化
三十一、雅文化與俗文化
三十二、中國民俗文化
三十三、中國民居文化
三十四、客家文化
三十五、中國繪畫藝術(shù)
三十六、中國園林文化
三十七、中國酒文化
三十八、中國茶文化
參考書目
附錄
附一：世界近代文化史應(yīng)以文藝復(fù)興為開端
附二：意大利成為文藝復(fù)興發(fā)源地原因淺論