古希臘社會的家庭及財產(chǎn)

　　在古希臘早期社會里，家是一個自足的宗教實體、主要的社會單位以及生活中心。家由家神、家灶、土地及其他財產(chǎn)構成而滲透著宗教的光環(huán)，顯得非常神秘，差不多負載著一個人的一切，包括生命。因而，家是一個既給予人們物質上的安全，也給予心理上的價值及滿足感的實體。但在古典時期，家的政治和宗教功能被極大地削弱，其經(jīng)濟功能被凸顯。家的角色的轉化及其重新定位源于那個時代的人對個體自由及其發(fā)展的追求。在民主政治充分發(fā)展的時期，城邦占據(jù)了公民太多的時間和精力，公民忙于城邦政治而無暇顧及家務，況且民主締造的自由氛圍與活力極大地刺激了文學、藝術和哲學的創(chuàng)造和發(fā)展。有抱負的公民的物質需要的滿足必須由家提供；家主事經(jīng)濟活動，而公民則由此獲得閑暇。古典的家庭圍繞著土地和其他財產(chǎn)的管理和利用而運作，對家庭成員之間權利義務關系的規(guī)定和調整也定向于此，其主要目的在于提供物質需要也包括本能的滿足。所以，古典時期的家庭經(jīng)濟的目的在于消費，而非效益及利潤。家庭的經(jīng)濟功能在于把少數(shù)人從生產(chǎn)性活動中解放出來。所以，在古典時代，任何有關“經(jīng)濟”的東西依其定義就必然是一種非政治的家事?？梢?，希臘古典時期的家庭純粹是一項財政建制，這一建制不僅服務于個體家庭的需要，而且也服務于整體的城邦。

　　肖厚國，1965年生，四川大竹人。先后畢業(yè)于四川外語學院，獲英語語言文學學士學位；西南政法大學，獲法學碩士學位；中國社會科學院研究生院，獲法學博士學位。曾訪問孟菲斯大學、哥倫比亞大學等?，F(xiàn)就職于西南政法大學。學術興趣及方向為民法哲學、財產(chǎn)的歷史及哲學、法哲學、古典政治哲學、古希臘悲劇及古代希臘史。目前正在從事古希臘法、贈予及禮物研究。主要著述有《所有權的興起與衰落》《自然與人為：人類自由的古典意義》《古希臘的思想與歷史：自由的古典探索》《古希臘神義論：政治與法律的序言》等。