國(guó)家的倫理：從馬克思回到黑格爾

緒論
第一部分 顛倒的體系：從馬克思的政治邏輯到黑格爾的邏輯政治
第一章 作為“第一哲學(xué)”的政治哲學(xué)——《黑格爾“法哲學(xué)”批判》的源起和構(gòu)想
第二章 “顛倒”的本質(zhì)及其邏輯：法哲學(xué)的“中介”環(huán)節(jié)
第一節(jié) 現(xiàn)代國(guó)家“中介”領(lǐng)域的邏輯批判——以《黑格爾“法哲學(xué)”批判》第262節(jié)為中心的初析
第二節(jié) 普遍國(guó)家與特殊個(gè)人的現(xiàn)代沖突：“等級(jí)”的中介性
第三節(jié) 現(xiàn)代生活與等級(jí)：市民社會(huì)的辯證法
第四節(jié) 政治領(lǐng)域的“自-中介”本質(zhì)
第三章 國(guó)家的現(xiàn)實(shí)根基：馬克思與黑格爾的“現(xiàn)實(shí)性”之爭(zhēng)
第一節(jié) “合理即現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)即合理”
第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)”的真相：一種線性知識(shí)論抑或圓圈式的真理？
第三節(jié) 法哲學(xué)的歷史理性
第四節(jié) 精神的“現(xiàn)實(shí)”和“實(shí)現(xiàn)”
第四章 現(xiàn)代國(guó)家的內(nèi)在目的與動(dòng)力
第一節(jié) 馬克思的“民主制”和“人民主權(quán)”
第二節(jié) 黑格爾的國(guó)家有機(jī)論和目的論
第三節(jié) 從《黑格爾“法哲學(xué)”批判》到《法哲學(xué)原理》
第二部分 回到黑格爾：自由法權(quán)與倫理精神
第五章 黑格爾《法哲學(xué)原理》的歷史與問(wèn)題背景
第一節(jié) 《法哲學(xué)原理》全書的邏輯難題
第二節(jié) 從《法哲學(xué)原理》的標(biāo)題演變看黑格爾法哲學(xué)的自然法背景
第三節(jié) 黑格爾《法哲學(xué)原理》的一項(xiàng)早期準(zhǔn)備工作——《論自然法的科學(xué)探討方式》對(duì)近代自然法的批判
第六章 黑格爾與自由主義傳統(tǒng)：《法哲學(xué)原理》對(duì)近代權(quán)利論和道德哲學(xué)的批判與重建
第一節(jié) 作為自由哲學(xué)的法哲學(xué)：自由意志的諸環(huán)節(jié)
第二節(jié) 自然權(quán)利問(wèn)題：“抽象法”中的所有權(quán)
第三節(jié) 社會(huì)契約論的“任性”：霍布斯和盧梭的困境
第四節(jié) “自然世界”之外的“道德世界”
第五節(jié) 義務(wù)與良心：先驗(yàn)哲學(xué)的疑難
第七章 現(xiàn)代國(guó)家的倫理（Sittlichkeit）體系
第一節(jié) 倫理（Sittlichkeit）的自然基礎(chǔ)：愛(ài)與正義的辯證法
第二節(jié) 現(xiàn)代國(guó)家的自由根基：市民社會(huì)和需求體系的完成
第三節(jié) “神自己在地上行進(jìn)，這就是國(guó)家”：世界精神的歷史進(jìn)程
結(jié)語(yǔ)：“古今之間”還是“古今之爭(zhēng)”
參考文獻(xiàn)