時(shí)間與存在：胡塞爾與海德格爾現(xiàn)象學(xué)的基本問(wèn)題

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	方向紅著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787100103657	出版時(shí)間：	2014-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	330	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《可國(guó)現(xiàn)象學(xué)文庫(kù)·現(xiàn)象學(xué)研究叢書(shū)·時(shí)間與存在：胡塞爾與海德格爾現(xiàn)象學(xué)的基本問(wèn)題》分為上下兩個(gè)部分。上部以《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》、《貝爾瑙時(shí)間手稿》以及《C手稿》為文本主體，著重疏解胡塞爾手稿中的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)。內(nèi)容涉及感知現(xiàn)象，感知與想象和回憶的關(guān)系，單子論，身體的構(gòu)造，睡眠與死亡，人格的沉淀和分裂，世界和歷史的形成和發(fā)展，先驗(yàn)主體和先驗(yàn)共同體在時(shí)間化過(guò)程中的覺(jué)醒和展開(kāi)等等；下部以海德格爾的“馬堡講座”、“弗萊堡講座”以及在各種研討班和報(bào)告會(huì)上所舉行的講座或報(bào)告為文本主體，著力辨正海德格爾講座稿中的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)。在內(nèi)容上，以海德格爾的存在哲學(xué)與胡塞爾的意識(shí)哲學(xué)的關(guān)系為主導(dǎo)線索，探討時(shí)間與存在，此在與時(shí)間性，本真性與非本真性，存在的深度性與意識(shí)的平面性等一系列問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　方向紅，哲學(xué)博士，主要著作有：1）《生成與解構(gòu)：德里達(dá)早期現(xiàn)象學(xué)批判疏論》（由南京大學(xué)出版社于2006年4月出版）；2）《幽靈之舞：德里達(dá)與現(xiàn)象學(xué)》（由江蘇人民出版社2010年1月出版）

圖書(shū)目錄

上篇時(shí)間之疏
引論
第一疏作為奇跡的感知
第一節(jié) 原印象
第二節(jié) 滯留
第三節(jié) 前攝
附錄1 個(gè)別化與類別化及其相關(guān)問(wèn)題
——以胡塞爾〈〈澤費(fèi)爾德手稿》為主體的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)研究
第二疏讓不在場(chǎng)之物在場(chǎng)
第一節(jié) 回憶
第二節(jié) 期待
第三節(jié) 想象
第三疏兩極相通
第一節(jié) 質(zhì)素
第二節(jié) 意識(shí)
第三節(jié) 自我
第四疏人世間
第一節(jié) 單子
第二節(jié) 身體
第三節(jié) 世界
第五疏歸去兮
第一節(jié) 睡眠
第二節(jié) 死亡
下篇存在之辨
引論
第一辨唯有海德格爾的“存在”是“有深度的”嗎？（一）
第二辨唯有海德格爾的“存在”是“有深度的”嗎？（二）
第三辨一定是存在召喚此在嗎？
第四辨 “本真的歷史性”是本真的嗎？
附錄2 海德格爾“先天”概念的學(xué)理起源
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)