和生哲學(xué)與和生文明時代

一、人類文明總危機中的心靈大革命
二、《龍圖》開啟了人類探索世界的科學(xué)之門
三、《太極八卦圖》及《周易》對陰陽和合理念的發(fā)展
四、和生哲學(xué)是老子思想的核心
五、和生哲學(xué)與爭斗哲學(xué)的對立及其對歐洲思想史的影響
六、和生理念是馬克思主義哲學(xué)的要義
七、我們的時代在呼喚和生哲學(xué)
第一章 遠(yuǎn)古中國圖象文化的精髓：陰陽和合
一、“龍的傳人”——龍文化的傳承人
二、燧人氏的《龍圖》與伏羲氏的《河圖》
三、《太極八卦圖》與《周易》
四、卦臺山上可望見天然的“太極八卦”地形
五、《太極八卦圖》與當(dāng)時社會生活的聯(lián)系
（一）伏羲是部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)
（二）渭河兩岸人的親和互助
（三）發(fā)明姓氏的偉大創(chuàng)舉
六、“太極圖”與“八卦圖”不可分離
（一）“太極圖”象征兩族人
（二）“八卦圖”象征天地萬物
（三）《太極八卦圖》教人善待人，善待天地萬物
七、老子揭示《太極八卦圖》反映的天人整體觀念
八、老子著《周易·彖辭》奠定了和生哲學(xué)的基礎(chǔ)
第二章 重建人間和諧的昆侖實驗
一、昆侖實驗：亟待研究的史學(xué)空白
二、關(guān)于“老子入夷狄為浮屠”
三、從“浮屠”到“浮屠塔”——浮屠邦的標(biāo)志
四、關(guān)于“修浮圖道”“浮圖弟子”“浮圖經(jīng)”與“老子經(jīng)”
五、關(guān)于浮圖邦的分布情況
六、和田綠洲的“達德之邦”
七、興都庫什山以北的浮圖邦
八、從龍的神話看克什米爾的浮圖邦
九、關(guān)于乾陀羅浮圖邦
十、老子居住的檀特山：浮圖邦的聯(lián)絡(luò)處
十一、大道之邦制造的道錢
十二、大道之邦通用的文字：怯盧文
十三、昆侖實驗的啟迪
第三章 昆侖實驗的“浮圖法”——“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的基元
前言：“浮圖法”是浮圖邦社會生活的原則
一、“有邦之母，可以長久”
二、分邦廢封，大小兼顧
三、廢除統(tǒng)治，倡導(dǎo)自治
四、研討“立教”，圣人“司介”
五、樹立公德，和諧“弗爭”
六、人人平等，親密無間
七、以民為主，直選“圣人”
八、提倡博愛，妙在“曳明”
九、全民學(xué)習(xí)，共識道理
……
第四章 浮圖道及其衍生的系列宗教
第五章 古國文明大交融的結(jié)晶：老子建構(gòu)的和生哲學(xué)
第六章 和生哲學(xué)的希臘實驗及其激發(fā)的理性熱潮
第七章 和生哲學(xué)在歐洲的命運．
第八章 和生哲學(xué)在中國的發(fā)展
第九章 和生文明的時代趨勢