中國美學(xué)通史6：明代卷

定　價：￥47.00

作　者：	肖鷹著，葉朗，朱良志編
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項：	中國美學(xué)通史
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787214092342	出版時間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	401	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國美學(xué)通史（6）：明代卷》是對明代美學(xué)的論述，概括了明代美學(xué)的特點(diǎn)與基本內(nèi)容，對重要人物的美學(xué)思想及主張做了歸納和闡述，體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)。作者認(rèn)為，明代美學(xué)的特點(diǎn)可概括為情與法、意與形，即由法而情，性情說別開生面；由意到形，感性審美異軍突起。這兩個特征反映了明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民審美情趣逐漸受到重視的歷史現(xiàn)實，與明代思想領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)的思想的反叛密切相關(guān)。明代美學(xué)是中國古典美學(xué)向市民文化轉(zhuǎn)型分化的時期，盡管傳統(tǒng)的美學(xué)主題仍然在詩、書、畫的理論中展開，但在精神主旨上向情感主體化、自然趣味化的轉(zhuǎn)化，市民文化精神逐步取代了傳統(tǒng)的儒家和道家自然精神，因此，明代美學(xué)的市民化精神對后世美學(xué)具有先導(dǎo)作用。代表性人物包括：王陽明、徐渭、李贄、湯顯祖、董其昌、袁宏道等。

作者簡介

　　主編葉朗，北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1986年9月起任教授。曾同時兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個系的系主任?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任、北京市哲學(xué)會會長、北京市社科聯(lián)副主席、教育部藝術(shù)教育委員會主任委員。九屆、十屆全國政協(xié)委員。著者肖鷹，美學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)藝術(shù)教育中心教授、博士生導(dǎo)師。多次承擔(dān)國家級重大科研課題，著作有《形象與生存》、《真實與無限》、《體驗與歷史》等。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章明代美學(xué)開端（上）：情與法
第一節(jié) 由法而情的美學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)
第二節(jié) 詩歌意象論的展開
第三節(jié) 性情論對道學(xué)的剝離
第二章明代美學(xué)開端（下）：意與形
第一節(jié) 對重意輕形觀念的反撥
第二節(jié) 感性突出：從修身到審美
第三節(jié) 以態(tài)為韻的形質(zhì)觀
第三章王陽明的美學(xué)思想
第一節(jié) 知行合一的王陽明
第二節(jié) 體用一源的圣人之境
第三節(jié) 與天地為一的審美精神
第四節(jié) 在歷史中闡釋王陽明美學(xué)
第四章徐渭的美學(xué)思想
第一節(jié) 曠世奇人徐渭
第二節(jié) 老年徐渭的少年情懷
第三節(jié) 個體自性的美學(xué)思想
第五章李贄的美學(xué)思想
第一節(jié) 獨(dú)行悲劇的狂人李贄
第二節(jié) 童心說與自然感發(fā)
第三節(jié) 化工與情感直白
第四節(jié) 情感自然為核心的審美論
第六章湯顯祖的美學(xué)思想
第一節(jié) 為情使傳的湯顯祖
第二節(jié) 唯情論的文學(xué)觀
第三節(jié) 以夢達(dá)情的戲劇論
第四節(jié) 唯理論的回歸
第七章董其昌的美學(xué)思想
第一節(jié) 集大成者董其昌
第二節(jié) 山水畫的隱逸精神
第三節(jié) “平淡”與“墨戲”辯證
第四節(jié) 仿與變：山水畫的自然精神
第八章袁宏道的美學(xué)思想
第一節(jié) 袁宏道的閑適人生
第二節(jié) 性靈論的精神背景
第三節(jié) 不拘格套的性靈說
第四節(jié) 自然為真的審美論
第九章晚明美學(xué)新趨向：化雅入俗
第一節(jié) 以俚反文：“俗”的崛起
第二節(jié) 以情為真：非教化之樂
第三節(jié) 長物為美：物態(tài)美的彰顯
參考書目
索引