文化哲學(xué)：實(shí)踐哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)

　　實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)既被用來(lái)表述兩種不同的哲學(xué)路向，也被用來(lái)表述馬克思主義哲學(xué)的兩種建構(gòu)模式和理論形態(tài)。這兩種理論路向?qū)︸R克思主義哲學(xué)的發(fā)展有著深刻的影響。在馬克思主義的理論邏輯中，實(shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)之間的關(guān)系是非常密切的，二者都不是一個(gè)完整、封閉的理論體系，而是一個(gè)開放的、進(jìn)行著的理論視角。馬克思主義文化哲學(xué)在對(duì)當(dāng)代人類生存困境進(jìn)行反思和批判的過(guò)程中，形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)生活的理解和對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，從文化的視角凸顯了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的基本精神和價(jià)值取向。在某種意義上可以說(shuō)，文化哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)的一種當(dāng)代形態(tài)，文化哲學(xué)的視角本來(lái)就內(nèi)在于實(shí)踐哲學(xué)之中。

　　王宏宇，1970年8月生，黑龍江訥河人，教授，哲學(xué)博士，法學(xué)博士后，黑龍江大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，主要從事文化哲學(xué)、社會(huì)組織和社會(huì)文化等領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作。