有道德的利己

定　價(jià)：￥39.90

作　者：	（英）塔拉·史密斯（Tara Smith）著王旋，毛鑫譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	蘭德叢書(shū)
標(biāo)　簽：	經(jīng)典著作社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787508077611	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	294	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《蘭德叢書(shū)：有道德的利己》的重點(diǎn)在于解釋七個(gè)重要美德。第三章將闡述蘭德認(rèn)為最重要的理性美德。我將首先解釋蘭德意義上的美德，雖然說(shuō)她的這些看法和當(dāng)代主流思想有所不同，但是作為行為傾向的美德和這些理論是一致的，只是蘭德強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是我們對(duì)生命基本需求的事實(shí)的認(rèn)識(shí)。理性美德是把理性作為生存和行為的基本向?qū)?。我將解釋蘭德對(duì)理性的定義，以及一個(gè)理性的人是如何在理性的指導(dǎo)下通過(guò)邏輯推理和感覺(jué)做出相應(yīng)的行為的。理性是人們?cè)诟杏X(jué)和知覺(jué)能力輔助下對(duì)現(xiàn)實(shí)做出判斷的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　安·蘭德，是美國(guó)當(dāng)代最有影響的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。安·蘭德宣揚(yáng)極端個(gè)人主義精神，是理性利已主義的倡導(dǎo)者，與利他主義和自我犧牲的倫理學(xué)形成最為尖銳的對(duì)抗。在美國(guó)，她的作品的銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)言
要自我更新，自我維持，并在長(zhǎng)期意義上獲得真正的幸福，一個(gè)人必須在尊重自然事實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)理性原則做出理性判斷并據(jù)此行事。
第二章理性的個(gè)人主義：其基礎(chǔ)及基本特征
蘭德并不認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是敵對(duì)的，她也從不提倡為了自己的利益而去掠奪其他人。理性的個(gè)人主義不在于超過(guò)別人，而是盡可能地去改善個(gè)人的生活。
第三章美德之師：理性
人的心靈是他求生的基本工具，生命是上天給予的，但是生存卻要靠他自己的努力。同樣，上帝給了他身體，卻不能保證它的維持：上帝給了他心靈，但是其內(nèi)容卻要靠他自己去創(chuàng)造。
第四章誠(chéng)實(shí)
不誠(chéng)實(shí)的致命問(wèn)題在于其刻意扭曲現(xiàn)實(shí)但是卻無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)。
第五章獨(dú)立
一個(gè)人的成功最終依賴于他自己在這個(gè)世界中的行為方式，而不是依賴于別人的觀點(diǎn)。因此，把別人的觀點(diǎn)看做是更高的權(quán)威而不尊重自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是不理性的行為。
第六章正義
正義首先并不在于指責(zé)，而在于贊美。
第七章誠(chéng)信
每一個(gè)違背誠(chéng)信的誘惑都有表面的價(jià)值，這就是為什么它會(huì)有誘惑力。
第八章生產(chǎn)力
如果個(gè)體并不是僅僅沒(méi)頭沒(méi)腦地聽(tīng)從他人指揮把自己工作所要求的動(dòng)作做一遍，而是要真正創(chuàng)造一些價(jià)值，他都需要有以下的品質(zhì)：投入、紀(jì)律性、耐性、堅(jiān)持、責(zé)任、好奇心、獨(dú)創(chuàng)性、進(jìn)取心。
第九章驕傲
自尊的第一先決條件是靈魂自私的洋溢，渴求所有最好的東西，物質(zhì)的和精神的價(jià)值，靈魂的最高尋求是自己的道德完善，將自己置于價(jià)值的最高地位……
第十章對(duì)其他傳統(tǒng)美德的啟示
我們——人類——是特殊的。不管世事怎么變換，人類個(gè)體有世界上最偉大的價(jià)值，正是我們創(chuàng)造了價(jià)值；因此，我會(huì)為你付出這小小的努力。
結(jié)語(yǔ)
附錄利己主義的友誼