時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究

定　價：￥59.00

作　者：	劉彥順著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010123851	出版時間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	350	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究》對中西方美學(xué)史中典型個案（以美學(xué)家為主）中所包蘊(yùn)的“時間性”思想進(jìn)行了探討。在西方美學(xué)方面，《時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究》選取了奧古斯丁、康德、馬克思作為典型案例，分別針對神學(xué)美學(xué)、主體性美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)中的時間性問題進(jìn)行論述，并認(rèn)為，以奧古斯丁為代表的神學(xué)美學(xué)為了達(dá)成對“彼岸”之“神”的信仰，必然會否定包括審美生活在內(nèi)的“現(xiàn)在”的各種愉悅；主體性美學(xué)則由于過于高揚(yáng)主體的作用，因而往往忽視在“時間性”上構(gòu)成更為復(fù)雜的審美對象；而馬克思的實(shí)踐美學(xué)則由于把“主客不分”的時間性語法貫穿于“實(shí)踐”分析與描述，因而在美學(xué)上達(dá)到了空前的高度，并直接指向社會時間領(lǐng)域內(nèi)的審美前景實(shí)現(xiàn)。在中國美學(xué)方面，《時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究》選取了王國維、梁啟超、梅蘭芳、錢鐘書、陳從周、蔡儀、李澤厚作為典型案例，從中既可以看出中國古典美學(xué)的“主客不分”傳統(tǒng)的延續(xù)，也可以通過王國維對內(nèi)時間意識構(gòu)成的分析、梁啟超利用佛教哲學(xué)尤其是“五蘊(yùn)心理學(xué)”對審美過程的把握、錢鐘書先生對“詩象”與“易象”比較中凸顯的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、陳從周在園林思想中對感受整體性的把握等等，看出中國美學(xué)界在“時間性”問題上所達(dá)到的高度。《時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究》還從史論結(jié)合的角度分析了生態(tài)美學(xué)中空間感所蘊(yùn)含的時間性問題。

作者簡介

暫缺《時間性：美學(xué)關(guān)鍵詞研究》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論：“審美時間性”何以成為美學(xué)的基本問題　第一節(jié) 美學(xué)研究的對象是“審美生活”一一審美時間性的出發(fā)點(diǎn) 一、對象的“完整性”即“最高邏輯” 二、“審美生活”及其“構(gòu)成”的“三要素”一一主體、客體、時間性三、重在“過程”一一兼與道德生活、宗教生活、科學(xué)生活作比較第二節(jié) 美學(xué)史中的“審美生活”思想一、西方美學(xué)史中的“審美生活”概念線索二、中國當(dāng)代美學(xué)中的“審美生活”論第三節(jié) 基礎(chǔ)時間論的兩種可能第一章奧古斯丁美學(xué)思想中的時間性問題第一節(jié) 理想“自我”與“時間性” 一、“時間”存在于“主觀世界”的“意識”之中，即“自我意識”之中二、自由意志中的“惡”的欲望導(dǎo)致“自我”的撕裂，也是時間性的撕裂三、“時間性”運(yùn)用于美學(xué)之上最為直接的兩個后果　　…… 第二章　康德美學(xué)中“身體”與“時間性”缺失第三章　黑格爾美學(xué)中的“身體”與“時間性”問題第四章　“實(shí)踐感”、“時間性”與馬克思美學(xué)思想第五章　王國維美學(xué)思想中的“時間性”問題第六章　梁啟超美學(xué)思想中的“時間性”問題第七章　電影美學(xué)中的時間性問題——對梅蘭戲曲電影生活的現(xiàn)象學(xué)考察第八章　園林生活中的時間性——以陳從周先生的園林美學(xué)思想為例第九章　教化、時間與新感性——李澤厚美育思想的三個關(guān)鍵詞第十章　“生態(tài)美學(xué)”中的“身體”、“空間感”與“時間性” 第十一章　從“時間性”論“本質(zhì)主義”文藝學(xué)——對一部典型的文學(xué)理論教材的分析主要參考文獻(xiàn) 后記　我的審美時間性苦旅