傳承的力量：解碼中國化企業(yè)文化管理

第1章  文化的源起及企業(yè)文化概述
二十世紀七八十年代，發(fā)源于美日、風(fēng)靡全球的企業(yè)文化，是現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)理論和管理哲學(xué)理念的創(chuàng)新和飛躍，對企業(yè)管理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。企業(yè)文化理論誕生以后很快就傳到了剛剛改革開放的中國，從80年代引入中國到現(xiàn)在對企業(yè)文化的不斷探索創(chuàng)新，中國的文化學(xué)者們對企業(yè)文化的內(nèi)涵以及理論體系的建立做出了獨具特色的中國化闡釋。
文化的起源及企業(yè)文化內(nèi)涵
企業(yè)文化理論的建立第2章  企業(yè)文化傳入中國的發(fā)展現(xiàn)狀分析
企業(yè)文化伴隨著改革開放傳入中國，對中國企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，中國企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上也取得了一定的成就。進入21世紀后，企業(yè)文化建設(shè)也將繼續(xù)推進，但是問題和發(fā)展并存，很多企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中暴露出種種問題。中國多數(shù)企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在諸多誤區(qū)，導(dǎo)致了企業(yè)文化有名無實，無法真正在中國企業(yè)落地生根，從而極大地限制了中國企業(yè)的發(fā)展。只有正視和克服各種問題，走中國化企業(yè)文化建設(shè)的道路，才能充分發(fā)揮企業(yè)文化在中國企業(yè)發(fā)展中的重要作用。
企業(yè)文化落地中國企業(yè)
中國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題及誤區(qū)第3章  企業(yè)文化管理的中國化道路
在過去很長的一段時間里，我們對如何構(gòu)建中國化企業(yè)文化產(chǎn)生了迷茫，走入了誤區(qū)，以為發(fā)達國家的企業(yè)文化就一定是先進的，于是很多企業(yè)對其照抄照搬，但由于文化的差異，勢必給人削足適履之感。在不斷地反思與修正中，我們認識到純西方化的管理科學(xué)并不能完全很好地適應(yīng)中國國情和人文環(huán)境，中國的企業(yè)文化建設(shè)必須走中國化道路。所謂中國化管理，就是將中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念之“道”和西方科學(xué)管理之“器”相結(jié)合。企業(yè)文化建設(shè)走中國化道路，就是創(chuàng)建中國化企業(yè)文化管理模式，即把傳統(tǒng)文化作為一個重要因素和一個重要的組成部分。
企業(yè)管理中國化的重要性
探索中國化企業(yè)管理之道第4章  中國化企業(yè)文化管理之儒家文化
一個企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)文化以及整個企業(yè)的靈魂。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，但其核心是儒家文化，位于“六家”之首，儒家價值觀滲透到中國人生活的方方面面，中國化企業(yè)文化管理離不開對儒家文化的傳承和創(chuàng)新。中國化企業(yè)文化的核心價值應(yīng)當契合于儒家價值理念。儒家之道是中國哲學(xué)管理思想的核心，將儒家之道與文化管理相結(jié)合，無疑是中西管理思想與方法在經(jīng)營實踐中的創(chuàng)新舉措，也是企業(yè)在管理模式上的更高一級階梯，兩者的有效結(jié)合可以促使企業(yè)及企業(yè)家的經(jīng)營管理能力上升到一個更高的境界。
儒家思想與企業(yè)文化核心價值觀的塑造
儒家文化核心價值觀之“仁愛觀”
儒家文化核心價值觀之“義利觀”
儒家文化核心價值觀之“誠信觀”第5章  中國化企業(yè)文化管理之道家文化
2000多年前，老子創(chuàng)立了道家理論，此后，莊子等人不斷發(fā)展和豐富了道家學(xué)說，成為我國體系完整的一派之說，在我國古代傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。道家的理論繁多，涉及養(yǎng)生、處世、治國等多個方面。從管理的角度而言，其與儒家、法家思想大相徑庭，它的無為而治、上善若水、辨證治事等代表觀點，從另外一個維度對治國治企有很多的啟示。本章從道家思想與中國化企業(yè)文化管理的關(guān)系出發(fā)，闡述道家理論對當代企業(yè)文化建設(shè)的意義。
道家思想與中國化企業(yè)文化管理
道家文化觀之“無為而治”
道家文化觀之“上善若水”
道家文化觀之“辯證治事”第6章  中國化企業(yè)文化管理之法家文化
法家以主張“以法治國”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。法家思想是企業(yè)管理從基礎(chǔ)到發(fā)展、從做強做大到做久的根本保障。本章通過對法家管理思想的法、勢、術(shù)三方面系統(tǒng)的分析，全面闡述了現(xiàn)代企業(yè)管理的立法、處勢及用術(shù)。再好的企業(yè)制度，若沒有領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也不能很好地貫徹執(zhí)行；而良好的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)沒有完善的制度，也只是海市蜃樓。因此只有將法家管理思想中的法、勢、術(shù)有機的結(jié)合并運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去，才能更好的經(jīng)營企業(yè)，才能將企業(yè)文化實質(zhì)性地落地。
法家思想與中國化企業(yè)文化管理
法家文化觀之“法”
法家文化觀之“勢”
法家文化觀之“術(shù)”第7章  中國化企業(yè)文化管理之兵家文化
中國古代兵家管理思想是我國歷代軍事家對戰(zhàn)爭決策、指揮、統(tǒng)籌及其規(guī)律等方面的理性認識的總和。它把政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、國際關(guān)系等各種客觀因素作為決定勝負的條件，并把它們看成是相互關(guān)聯(lián)的管理決策的統(tǒng)一整體，同時又把戰(zhàn)爭主觀指導(dǎo)即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事素質(zhì)（所謂的“將能”、“將才”）作為一項基本因素，并由此而引出爭取戰(zhàn)爭勝利的一系列戰(zhàn)法。本章主要討論兵家《六韜》和《孫子兵法》兩部著作中的一些軍事戰(zhàn)略思想，以及如何運用到現(xiàn)代企業(yè)管理實踐中，并形成中國化企業(yè)文化管理的企業(yè)文化觀。
兵家思想與中國化企業(yè)文化管理
姜尚《六韜》企業(yè)文化觀
《孫子兵法》企業(yè)文化觀第8章  中國化企業(yè)文化管理之墨家文化
墨子作為墨家管理學(xué)派的創(chuàng)始人，以其獨到的見解、鮮明的主張，對中國傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展起了非常深遠的影響，其管理思想是中國傳統(tǒng)管理思想文化寶庫的重要組成部分。墨家思想的核心與精華就是“兼相愛”、“交相利”，主要觀點是兼愛觀、尚賢觀和貴義觀。“兼愛”的核心思想是無差別的博愛、去親疏與社會階級分別，以愛的團結(jié)性與凝聚力使企業(yè)形成團隊型企業(yè)文化；“尚賢”的核心思想是唯才是舉，在人員的任用問題上形成舉賢任能的“尚賢”效應(yīng)；“貴義”的核心思想是做對個人、社會有益的事，要建立道德基礎(chǔ)之上的企業(yè)倫理。
墨家思想與中國化企業(yè)文化管理
墨家文化觀之“兼愛”
墨家文化觀之“尚賢”
墨家文化觀之“貴義”第9章  中國化企業(yè)文化管理之佛家文化
佛家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在長期的發(fā)展過程中，和儒家、道家等一起構(gòu)成了足以支撐國民精神的穩(wěn)定的信仰體系，滲透于國民社會生活的方方面面。佛家思想能夠為企業(yè)使命及經(jīng)營理念的確定提供極具價值的參考與借鑒，佛家的三學(xué)“戒、定、慧”，也是構(gòu)建中國化企業(yè)文化的有效途徑。佛家的“六和敬”精神可以幫助企業(yè)構(gòu)建和諧的企業(yè)團隊，“六度”可以作為企業(yè)員工心理潛能開發(fā)的一種良好的手段，幫助企業(yè)實現(xiàn)員工個人成長和企業(yè)經(jīng)營成功的雙豐收。
佛家思想與中國化企業(yè)文化管理
佛家的“六和”“六度”思想第10章  全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)
在經(jīng)濟全球化的背景下，加強企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)形象，已經(jīng)成為國際化企業(yè)的共同追求。中國企業(yè)如要順應(yīng)全球化的趨勢成功地進行企業(yè)文化建設(shè)，就要實行跨文化管理、建立誠信的文化并進行文化創(chuàng)新。未來中國企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展方向，就是要把西方文化的精華和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成獨具中國特色的企業(yè)文化。
全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)
未來中國企業(yè)文化建設(shè)的展望第11章  愛維龍媒中國化企業(yè)文化管理案例分析
下面兩個案例從企業(yè)的具體實踐出發(fā)，詳細闡述愛維龍媒咨詢集團成功實施過的中國化企業(yè)文化管理項目，總結(jié)了中國化企業(yè)文化管理中的成功經(jīng)驗與教訓(xùn)，為其他準備實施中國化企業(yè)文化管理的企業(yè)提供借鑒和參考。
C集團根植傳統(tǒng)文化  贏得未來
S能源公司的中國化企業(yè)文化建設(shè)參考文獻序言