舊制度與大革命

定　價：￥24.80

作　者：	（法）托克維爾著王千石譯
出版社：	九州出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787510817700	出版時間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	192	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《舊制度與大革命》公認(rèn)是研究法國大革命的一部經(jīng)典之作。在本書中，作者通過對大量史實的分析，揭示了舊制度與大革命的內(nèi)在聯(lián)系。法國大革命似乎要摧毀一切舊制度，然而大革命卻不知不覺中從舊制度繼承了大部分情感、習(xí)慣、思想，一些原以為是大革命成就的制度其實是舊制度的繼承和發(fā)展。在《舊制度與大革命》中，作者除了對法國大革命的起因與后果提出了一種開創(chuàng)性的解釋之外，還提出了許多引發(fā)后來史學(xué)家和政治學(xué)家思考與探索的現(xiàn)象與問題，例如，何以封建特權(quán)對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以法國人寧愿先要改革，后要自由？何以繁榮反而加速了大革命的到來？等等。尤為可貴的是，作者不是憑空“思考”法國革命，而是扎扎實實地依靠對原始材料的分析研究得出結(jié)論。作者閱讀和利用了大量前人從未接觸過的檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書等。根據(jù)這些史料，他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財產(chǎn)、教會、三級會議、中央與地方行政、農(nóng)民生活、貴族地位、第三等級狀況等，并闡發(fā)自己的論點。

作者簡介

　　托克維爾（Tocqueville，1805-1859），法國政治思想家、歷史學(xué)家、社會學(xué)家。出身貴族世家，一生經(jīng)歷過五個“朝代”（法蘭西第一帝國、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年出任立憲大會副主席何外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托克維爾對政治日益失望，從政治舞臺上逐漸淡出，主要從事歷史研究和著述。托克維爾的成名作是1835年問世的《論美國的民主》第一卷，第二卷出版于1840年，次年他就榮膺法蘭西學(xué)院院士。此后15年他沒有發(fā)表什么重要著作，只在從政之余思索新著的主題。在1956年出版《舊制度與大革命》后，托克維爾計劃續(xù)寫第二卷，然而1959年因病去世未能完成。

圖書目錄

第一編
第一章·大革命爆發(fā)之際，人們對大革命的認(rèn)識五花八門
第二章·大革命的根本與最終目的并不是要摧毀宗教權(quán)力和削弱政治權(quán)力，這與過去人們認(rèn)為的有差別
第三章·作為一場以宗教革命形式展開的政治革命，大革命的原因何在
第四章·為什么全歐洲都有完全相同的制度，為什么它們又都處于崩潰的邊緣
第五章·法國大革命有哪些特有的成就
第二編
第一章·封建權(quán)利為什么在法國比在其他任何國家更讓人民感到憎惡
第二章·中央集權(quán)制并不是像人們說的那樣是大革命和帝國的產(chǎn)物，它其實是舊制度的一種表現(xiàn)
第三章·現(xiàn)在的政府管理監(jiān)督乃是舊制度的一種體制
第四章·行政法院和官員負(fù)責(zé)制是舊制度的體制
第五章·中央集權(quán)制如何進(jìn)入舊政治權(quán)力并取而代之，而不被摧毀
第六章·行政風(fēng)格在舊制度下的體現(xiàn)
第七章·法國如何成為在歐洲各國中，其首都取得壓倒外省的重要地位，并吸取全帝國的精華的國家的
第八章·在法國人們彼此變得極為相似
第九章·彼此極為相似的人為什么比以往更加分割成一個個陌生的小團(tuán)體，并互相漠不關(guān)心
第十章·政治自由的毀滅與各階級的分離，以怎樣的弊病導(dǎo)致了幾乎所有舊制度的滅亡
第十一章·舊制度下自由的分類及其對大革命的影響
第十二章·在文明各方面的進(jìn)步中，為何18世紀(jì)法國農(nóng)民的處境有時竟比13世紀(jì)還差勁
第三編
第一章·18世紀(jì)中期，文人為何變?yōu)閲业氖滓渭遥浜蠊绾?br />第二章·非宗教傾向為什么在18世紀(jì)的法國人身上成為流行時尚的激情，它對大革命的特點有何影響
第三章·法國人為什么先要求改革，后要求自由
第四章·路易十六統(tǒng)治時期是舊君主制最繁榮的時期，那為何繁榮卻加速了大革命的到來
第五章·減輕人民負(fù)擔(dān)卻成了激怒了人民的緣由
第六章·政府對人民的革命教育的幾條措施
第七章·一次巨大的行政革命成為政治革命的先導(dǎo)的成因及結(jié)果
第八章·大革命從既在事物中自動產(chǎn)生的原因