以自由看待發(fā)展

定　價：￥49.00

作　者：	（印）阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）著任賾，于真譯劉民權(quán)，劉柳校
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞·森文叢
標　簽：	國際經(jīng)濟

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ISBN：	9787300162478	出版時間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	308	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞·森文叢：以自由看待發(fā)展》是1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森綜合他在經(jīng)濟學基礎理論、經(jīng)驗研究以及道德-政治哲學領(lǐng)域多年來的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改變狹隘發(fā)展觀的舊范式，闡述人的實質(zhì)自由是發(fā)展的最終目的和重要手段，建立了全新的理論框架，全書論證，發(fā)展是涉及經(jīng)、濟、政治、社會、價值觀念等眾多方面的一個綜合過程，它意味著消除貧困、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權(quán)利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意愿來生活的能力。森根據(jù)大量的經(jīng)驗研究資料，分析了發(fā)展中國家面臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調(diào)市場機制、全球化對提高人們生活水平做出基礎性重大貢獻的同時，他指出還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領(lǐng)域承擔責任，更需要人作為發(fā)展的主體在全面的社會交往和變革中發(fā)揮主動作用?！吨Z貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞·森文叢：以自由看待發(fā)展》是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術(shù)性。非專業(yè)讀者可以從書中領(lǐng)略這位學術(shù)大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經(jīng)濟分析和令人信服的經(jīng)驗論證。

作者簡介

　　阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者。森1933年生于印度，現(xiàn)在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業(yè)后赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現(xiàn)任劍橋大學三一學院院長。森的突出貢獻表現(xiàn)在五個領(lǐng)域內(nèi)，分別是：社會選擇理論、個人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利與貧困指數(shù)衡量、饑荒問題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及道德哲學問題等。森的學術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當·斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他深切關(guān)注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經(jīng)濟學良心的肩負者”、“窮人的經(jīng)濟學家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國發(fā)布的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經(jīng)濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師?！?/div>

圖書目錄

導論
以自由看待發(fā)展
實效性和相互關(guān)聯(lián)性
一些例證：政治自由與生活質(zhì)量
交易、市場與經(jīng)濟不自由
組織與價值觀念
組織機構(gòu)與工具性自由
結(jié)語
第1章自由的視角
1.1 不自由的形式
1.2 過程與機會
1.3 自由的兩種作用
1.4 評價體系：收入與可行能力
1.5 貧困與不平等
1.6 收入與死亡率
1.7 自由、可行能力與生活質(zhì)量
1.8 市場和自由
1.9 價值標準和賦值過程
1.10 傳統(tǒng)、文化與民主
1.11 結(jié)語
第2章發(fā)展的目標和手段
2.1 自由的建構(gòu)性和工具性作用
2.2 工具性自由
2.3 相互聯(lián)系及互補性
2.4 不同層面的中國和印度對比
2.5 增長引發(fā)的社會安排
2.6 公關(guān)服務、低收入和相對成本
2.7 20世紀英國死亡率的降低
2.8 民主與政治激勵因素
2.9 結(jié)語
第3章自由與正義的基礎
3.1 包括在內(nèi)的與排除在外的信息
3.2 作為信息基礎的效用
3.3 功利主義視角的長處
3.4 功利主義視角的局限性
3.5 羅爾斯與自由權(quán)優(yōu)先
3.6 諾齊克和自由至上主義
3.7 效用、實際收入與人際比較
3.8 福利：多樣性與異質(zhì)性
3.9 收入、資源和自由
3.10 福利、自由與可行能力
3.11 權(quán)數(shù)、賦值與社會選擇
3.12 關(guān)于可行能力的信息：幾種不同用法
3.13 結(jié)語
第4章以可行能力剝奪看待的貧困
4.1 收入貧困與可行能力貧困
4.2 何種意義上的不平等？
4.3 失業(yè)和可行能力剝奪
4.4 醫(yī)療保健和死亡率：歐洲與美國的社會取向
4.5 印度與撒哈拉以南的非洲的貧困和剝奪
4.6 性別不平等和失蹤的婦女
4.7 結(jié)語
第5章市場、國家與社會機會
5.1 市場、自由權(quán)與勞動
5.2 市場與效率
5.3 處境劣勢與自由不均等的配對效應
5.4 市場與利益集團
5.5 需要批判地審視市場的作用12l
5.6 需要一種多層面的思路
5.7 相互依賴性與公共物品
5.8 公共支持與激勵因素
5.9 激勵因素、可行能力與功能性活動
5.10 扶助對象選定與手段核查
5.11 主體地位與信息基礎
5.12 財政審慎與綜合考察的需要
5.13 結(jié)語
第6章民主的重要性
6.1 經(jīng)濟需要與政治自由
6.2 政治自由與民主的首要性
6.3 否定政治自由和公民權(quán)利的觀點
6.4 民主與經(jīng)濟增長
6.5 窮人關(guān)心民主和政治權(quán)利嗎？
6.6 政治自由的工具性作用
6.7 政治自由的建設性作用
6.8 民主的運作
6.9 民主的實踐與反對派的作用
6.10 結(jié)語
第7章饑荒和其他危機
7.1 權(quán)益和互相依賴
7.2 饑荒的起因
7.3 饑荒的防止
7.4 饑荒與疏離
7.5 生產(chǎn)、多樣化經(jīng)營和增長
7.6 就業(yè)途徑和主體問題
7.7 民主與饑荒的防止
7.8 激勵因素、信息與饑荒的防止
7.9 民主的保護作用
7.10 透明性、安全與亞洲金融危機
7.11 結(jié)語
第8章婦女的主體地位與社會變化
8.1 主體地位與福利
8.2 合作性沖突
8.3 對權(quán)益的認識
8.4 兒童生存率與婦女的主體地位
8.5 主體地位、解放與生育率降低
8.6 婦女的政治、社會與經(jīng)濟作用
8.7 結(jié)語
第9章人口、糧食與自由
9.1 是否存在世界糧食危機？
9.2 經(jīng)濟激勵與糧食生產(chǎn)
9.3 人均糧食產(chǎn)量趨勢之外的因素
9.4 人口增長與提倡強制
9.5 強制與生育權(quán)
9.6 馬爾薩斯的分析
9.7 經(jīng)濟或社會發(fā)展
9.8 年輕婦女權(quán)利的增強
9.9 外部因素、價值觀念與交流
9.10 強制的有效程度有多大？
9.11 生育率降低的副作用與速度
9.12 強制的誘惑力
9.13 結(jié)語
第10章文化與人權(quán)
10.1 三種批評
10.2 正當性批評
10.3 邏輯連貫性批評
10.4 “文化性批評”與亞洲價值觀
10.5 當代西方與獨特性
10.6 對孔子的解釋
10.7 阿育王和考底利耶
10.8 伊斯蘭的寬容
10.9 全球化：經(jīng)濟、文化和權(quán)利
10.10 文化交流與無處不在的相互依賴
10.11 普適性前提
10.12 結(jié)語
第11章社會選擇與個人行為
11.1 不可能定理與信息基礎
11.2 社會正義與更豐富的信息
11.3 社會交往與局部共識
11.4 有意追求的變化與無意造成的后果
11.5 來自中國的一些例子
11.6 社會價值觀與公共利益
11.7 價值現(xiàn)在資本主義中的作用
11.8 商業(yè)倫理、誠信與契約
11.9 市場經(jīng)濟中規(guī)范與制度的差異
11.10 制度、行為規(guī)范與黑手黨
11.11 環(huán)境、法規(guī)與價值觀
11.12 審慎、同情與承諾
11.13 動機選擇與進化生存
11.14 倫理價值標準與政策制定
11.15 腐敗、激勵因素與商業(yè)倫理
11.16 結(jié)語
第12章個人自由與社會承諾
12.1 自由與責任之間的相互依賴
12.2 正義、自由與責任
12.3 自由造成的區(qū)別何在？
12.4 為什么有這樣的區(qū)別？
12.5 人力資本與人類可行能力
12.6 最終的結(jié)語
附錄
附1 人名列表
附2 條目列表