大字拼音經(jīng)典誦讀：弟子規(guī)·三字經(jīng)·千字文·笠翁對(duì)韻

　　《大字拼音經(jīng)典誦讀：弟子規(guī)·三字經(jīng)·千字文·笠翁對(duì)韻》采用大字拼音的版式設(shè)計(jì)，便于兒童朗讀記誦?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而”篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句、兩句一韻編纂而成，共分為五個(gè)部分，具體列述孩童之人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》?！度纸?jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口，千百年來(lái)家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，《三字經(jīng)》的內(nèi)容已難免不盡適用，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被奉為蒙學(xué)經(jīng)典而得以流傳。《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》并稱為三大啟蒙讀物。南朝梁武帝時(shí)期，員外散騎侍郎周興嗣奉敕從王羲之書(shū)法中選取一千個(gè)字，編次為韻語(yǔ)，是為《千字文》。文中千字本來(lái)不得重復(fù)，但周興嗣在編纂文章時(shí)，重復(fù)了一個(gè)“潔”字（潔、絮為同義異體字）。因此，《千字文》實(shí)際只運(yùn)用了九百九十九個(gè)字?！扼椅虒?duì)韻》作者是清代文學(xué)家李漁，號(hào)笠翁?！洞笞制匆艚?jīng)典誦讀：弟子規(guī)·三字經(jīng)·千字文·笠翁對(duì)韻》依詩(shī)韻為序排列韻字，編成對(duì)句，是練習(xí)作詩(shī)的入門(mén)讀物。

　　《弟子規(guī)·三字經(jīng)·千字文·笠翁對(duì)韻》編委會(huì)