生命洪流的奔涌：對狄爾泰哲學(xué)的敘述、分析與批評

導(dǎo)論
1.引子
2.對象與方法
3.狄爾泰的重要性初論
4.目的：走向交融
基礎(chǔ)研究
1.歷史與理論背景
2.生活道路與思想發(fā)展
第一章 狄爾泰的施萊爾馬赫觀
第一節(jié) 狄爾泰對施萊爾馬赫興趣的發(fā)展
第二節(jié) 《施萊爾馬赫傳》的成就
1.全書結(jié)構(gòu)與線索
2.德意志精神史的研究
甲.哲學(xué)主題
A.德國啟蒙運動與施萊爾馬赫
B.西方哲學(xué)史概覽，特別是施萊爾馬赫與黑格爾關(guān)系的考察
C.施萊爾馬赫的柏拉圖世界
D.近代哲學(xué)與施萊爾馬赫
E.浪漫派與施萊爾馬赫
F.施萊爾馬赫哲學(xué)成果要略
乙.神學(xué)主題
九亨胡特兄弟會的教育
B.關(guān)于新教教會未來的理想
C.施萊爾馬赫在基督教史上的地位
丙.解釋學(xué)主題
丸施萊爾馬赫之前的解釋學(xué)
B.施萊爾馬赫解釋學(xué)的前提與形成
C.施萊爾馬赫解釋學(xué)與古老體系的比較研究
第三節(jié) 施萊爾馬赫觀在狄爾泰整個體系中的意義
第二章 作為整體的精神科學(xué)及其認(rèn)識論與邏輯學(xué)
第一節(jié) 生命哲學(xué)的理論前史
第二節(jié) 精神科學(xué)與自然科學(xué)的對峙
第三節(jié) 通向作為精神科學(xué)基礎(chǔ)的心理學(xué)或人類學(xué)
第四節(jié) 精神科學(xué)的內(nèi)容與方法
1.個人與社會關(guān)聯(lián)之三個層級初論
2.文化體系的科學(xué)
3.社會外部組織的科學(xué)
甲.心理學(xué)基礎(chǔ)
乙.作為歷史狀況的社會外部組織
丙.社會外部組織理論的內(nèi)容
4.文化體系與社會外部組織之關(guān)系
第五節(jié) 社會學(xué)與歷史哲學(xué)的失敗
第六節(jié) 為精神科學(xué)構(gòu)筑認(rèn)識論基礎(chǔ)的必要性
第七節(jié) 形而上學(xué)嬗變與衰亡史
1.轉(zhuǎn)向形而上學(xué)史
2.形而上學(xué)史的線索
3.從自然科學(xué)與精神科學(xué)兩方面分析形而上學(xué)的衰亡
4.“形而上學(xué)作為科學(xué)是歷史地限定了的現(xiàn)象，而人的形而上學(xué)意識是永恒的”（GS，I，386）
第八節(jié) 精神科學(xué)認(rèn)識論的主要構(gòu)想
1.反思、反省與“現(xiàn)象性原理
2.心理生命的“整體性原理”與意識事實
甲.整體性原理
乙.經(jīng)驗與知覺
丙.行為與內(nèi)容
丁.意識的層級、模式
戊.自我意識與心理生命性質(zhì)總體上的關(guān)聯(lián)
3.內(nèi)外知覺的進(jìn)一步分析：時間與空間
4.精神科學(xué)體系的進(jìn)一步分析
甲.自然科學(xué)與精神科學(xué)在方法上的區(qū)分
乙.文化體系與普遍歷史
丙.知識之權(quán)限
第九節(jié) 晚年對精神科學(xué)基礎(chǔ)之研究
第十節(jié) 精神的世界
1.人、社會與國家
2.哲學(xué)史的回顧
3.經(jīng)驗與思維
4.精神與自然中的實踐
5.心理學(xué)
6.結(jié)語
第十一節(jié) 精神科學(xué)中歷史世界之建構(gòu)
1.準(zhǔn)備性的歷史分析
甲.總的問題
乙.精神科學(xué)與自然科學(xué)的歷史分野
丙.歷史世界與歷史意識的唯心主義展開
丁.歷史理性批判總綱
2.精神科學(xué)關(guān)聯(lián)之一般原則
甲.對象性把握的生發(fā)
乙.生命及其客觀化
丙.作為作用關(guān)聯(lián)的精神世界呈現(xiàn)的方式
A.精神世界是一個作用關(guān)聯(lián)
B.精神的歷史產(chǎn)物及知識
C.分析歷史過程的三種概念
第十二節(jié) 精神科學(xué)中邏輯學(xué)的地位
1.狄爾泰成熟的邏輯學(xué)思想之凸現(xiàn)
2.形式邏輯
甲.思維規(guī)則
乙.范疇的形成
丙.思維形式
3.方法論
第三章 心理學(xué)理論
第一節(jié) 狄爾泰時代心理學(xué)的成就
第二節(jié) 狄爾泰心理學(xué)思想的發(fā)展
第三節(jié) 描述與分析心理學(xué)
1.解釋心理學(xué)之緣起
2.描述與分析心理學(xué)
3.描述與分析心理學(xué)同解釋心理學(xué)的區(qū)別及聯(lián)系
4.心理生命學(xué)說的進(jìn)一步深化
5.與埃賓豪斯的爭論
第四章 解釋學(xué)與歷史理性批判
第一節(jié) 總論
第二節(jié) 進(jìn)入歷史的問題
第三節(jié) 普遍歷史關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 歷史構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 生命解釋學(xué)
1.解釋學(xué)的興起與歷史
甲.基本線索清理
乙.從文藝復(fù)興到施萊爾馬赫的時代
丙.若干基本問題片論
2.生命關(guān)聯(lián)與范疇
甲.持存
乙.意義及其結(jié)構(gòu)
丙.意味
丁.價值
戊.整體與部分
己.發(fā)展與本質(zhì)
3.體驗、表達(dá)與理解
甲.體驗
乙.表達(dá)
丙.理解
A.基本理解
B.高級理解
C.從音樂理解透視理解本性
丁.獲得性心理關(guān)聯(lián)
4.自傳與傳記
第六節(jié) 創(chuàng)造歷史與解釋歷史
第五章 世界觀學(xué)說與哲學(xué)之本質(zhì)
第一節(jié) 什么是哲學(xué)之哲學(xué)？
第二節(jié) 世界觀學(xué)說的緣起與基礎(chǔ)
1.從二律背反到世界觀
2.歷史與心理學(xué)的奠基
甲.歷史意識的繁盛
乙.心理學(xué)從解釋向描述一分析嬗革
丙.歷史與心理學(xué)的結(jié)合
第三節(jié) 世界觀類型及發(fā)展
1.類型的基本內(nèi)涵
2.藝術(shù)
3.宗教
4.哲學(xué)
甲.哲學(xué)體系的結(jié)構(gòu)
乙.什么是哲學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步
5.世界觀各類型在哲學(xué)（形而上學(xué)）體系中的構(gòu)造
甲.生命
乙.世界觀的又一種三大類型
6.世界觀發(fā)展史
甲.原始階段
……
第六章 宏大的精神史
第七章 美學(xué)與倫理學(xué)科論
第八章 狄爾泰的現(xiàn)代遭際或重要性再論
參考文獻(xiàn)及略語
后記