日常生活的文化與政治：見證公民性的成長(zhǎng)

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	高丙中著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787509732601	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	350	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　通常認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)建立了以斗爭(zhēng)方式改造日常生活的正當(dāng)性，但從另一方面看，中國(guó)社會(huì)的日常生活也累積了受傷害和被扭曲的文化問題?！度粘Ｉ畹奈幕c政治——見證公民性的成長(zhǎng)》作者認(rèn)為，以日常生活研究為基礎(chǔ)的民俗學(xué)與文化人類學(xué)應(yīng)該參與日常生活重新正?；纳鐣?huì)過程。他提出了民俗學(xué)從研究奇風(fēng)異俗轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)生活世界的理論與方法，闡明了海外民族志對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)的意義，并歷經(jīng)十載帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從事人類學(xué)的海外調(diào)查研究，希望中國(guó)學(xué)界的日常生活研究開闊眼界，拓展理論，增添方法。作者相信，近三十年民間文化的復(fù)興是老百姓自主修復(fù)日常生活的表征，他們以多種自愿結(jié)社的方式重建人與人之間、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，使自己影響所及的范圍是一個(gè)公民性不斷成長(zhǎng)的文化共同體和道德共同體，形塑了一個(gè)中國(guó)特色的公民社會(huì)?！度粘Ｉ畹奈幕c政治——見證公民性的成長(zhǎng)》由高丙中編著。

作者簡(jiǎn)介

　　高丙中，1962年生于湖北，1991年在北京師范大學(xué)獲民俗學(xué)博士學(xué)位，1993年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系獲博士后證書；并在美國(guó)東西方中心和夏威夷大學(xué)（1996～1997）、加州大學(xué)柏克萊分校（2001～2002）、哈佛一燕京學(xué)社（2010～2011）做訪問學(xué)者；1999年始任北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)專業(yè)教授，兼任北京大學(xué)公民社會(huì)研究中心主任、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員、聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亞太中心管委會(huì)委員。

圖書目錄

第一部分學(xué)科建設(shè)：面向日常生活
民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)：生活世界轉(zhuǎn)向
    生活世界：民俗學(xué)的領(lǐng)域和學(xué)科位置
    中國(guó)人的生活世界：民俗學(xué)的路徑
    中國(guó)民俗學(xué)的人類學(xué)傾向
    日常生活的現(xiàn)代與后現(xiàn)代遭遇：中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展的機(jī)遇與路向
    中國(guó)民俗學(xué)三十年的發(fā)展歷程
人類學(xué)的學(xué)科建設(shè)：海外民族志轉(zhuǎn)向
    民族志的科學(xué)范式的奠定及其反思
    民族志是怎樣“磨”成的
    ——以貝特森的《納文》為例
    民俗志與民族志在社會(huì)科學(xué)中的分工
    人類學(xué)國(guó)外民族志與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展
    凝視世界的意志與學(xué)術(shù)行動(dòng)：海外民族志對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)的意義
第二部分民間文化的復(fù)興：平民百姓的文化自主
節(jié)日與時(shí)間制度：文化自覺的表現(xiàn)
    民族國(guó)家的時(shí)間管理：中國(guó)節(jié)假日制度的問題及其解決之道
    對(duì)節(jié)日民俗復(fù)興的文化自覺與社會(huì)再生產(chǎn)
    端午節(jié)的源流與意義
    作為一個(gè)過渡禮儀的兩個(gè)慶典：對(duì)元旦與春節(jié)的一種關(guān)系的表述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究：日常生活價(jià)值的承認(rèn)
    民俗模式：民俗研究的操作單位及其屬性
    民間的儀式與國(guó)家的在場(chǎng)
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：作為整合性的學(xué)術(shù)概念的成形
    作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰
    作為公共文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第三部分公民性的呈現(xiàn)與公民社會(huì)的成長(zhǎng)
    社會(huì)團(tuán)體的合法性問題
    社團(tuán)合作與中國(guó)公民社會(huì)的有機(jī)團(tuán)結(jié)
    傳統(tǒng)草根社團(tuán)邁向公民社會(huì)的歷程：河北一個(gè)廟會(huì)組織的例子
    日常生活的文化與政治目錄“公民社會(huì)”概念與中國(guó)現(xiàn)實(shí)
第四部分短論小輯：作為公民的學(xué)人
    一份保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣言
    包容地看待復(fù)雜社會(huì)的復(fù)合文化
    故事類型研究的中國(guó)意義：讀祁連休先生《中國(guó)古代民間故事類型研究》
    公益行動(dòng)：公民社會(huì)的成人禮
    社會(huì)領(lǐng)域的成形：中國(guó)公民社會(huì)觀察
    海外實(shí)地調(diào)查與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際化
    《國(guó)家在場(chǎng)的社會(huì)事業(yè)》序言
    《黃土女女》序言
    “漢譯人類學(xué)名著叢書”總序
    “人類學(xué)視野譯叢”總序
    “媒介與社會(huì)叢書”總序
后記