時代精英必讀的50本書

01《21世紀的管理挑戰(zhàn)》
如同書名，德魯克想做的是在21世紀尚未到來、20世紀即將結束的關口把下個世紀的商業(yè)藍圖給勾勒出來。
02《艾柯卡自傳》
艾柯卡的個人經(jīng)歷向我們展示了一個偉大的企業(yè)家該如何面對成功和失敗，又該如何為自己的理想去奮斗和打拼。
03《奧巴馬憑什么贏》
今后，奧巴馬究竟是一個什么樣的人?他會成為一個什么樣的總統(tǒng)?他將把美國帶往何處？他將如何決定世界的走向？托馬斯在書中埋下的伏筆也許會提供一些線索。
04《別做正常的傻瓜》
當奚愷元在《別做正常的傻瓜》的序言里寫下“你——正常嗎？”的問語，它所要揭示的將會是許多正常而非理性的人在生活中、工作中、決策中所犯下的一系列錯誤。
05《長尾戰(zhàn)略》
知不知道長尾理論這個詞不重要，重要的是能否親身參與，以高效的行動力和執(zhí)行力保障“冷門發(fā)大財”策略的實施；姜奇平的貢獻在于他站在中國的本土，從中國的語境理解了長尾理論，并對其有所批判和發(fā)揚。
06《創(chuàng)新的迷失》
《創(chuàng)新的迷失》最后沒有給人們再一次打擊，以從此對科技失去信心，心存絕望，它只不過讓人們在經(jīng)歷了種種因為盲目、自大的創(chuàng)新敗局后幡然醒悟——技術終究不是萬能的！
07《創(chuàng)意經(jīng)濟》
盡管弗羅里達的《創(chuàng)意經(jīng)濟》是沖著為美國“決勝未來”獻計獻策，但它同樣給中國以一個警示——如果不靠資源消耗、人海戰(zhàn)術與價格戰(zhàn)，中國人拿什么去競爭明天？
08《達爾文密碼》
文明進步都是自生自發(fā)的，并不是人類理性主義建構的產(chǎn)物；孟慶祥貫徹了這種認識論，他指出，歷史是在被動中前行的，猶如那些樸素的、帶有宿命色彩的說法——合久必分、分久必合，盛極而衰。
09《大敗局》
李經(jīng)緯和健力寶，顧雛軍和科龍，唐萬新和德隆，仰融和華晨，孫宏斌和順馳，趙新先和三九……學新聞出身的吳曉波以他清晰的思路、專業(yè)的筆法、翔實的資料帶我們回到過去，重溫了這些企業(yè)家和他們企業(yè)的那些事、那些話。
10《公司名利場》
盡管俞雷把《公司名利場》寫得很灰暗，但他并不只是要讓讀者“聰明”起來，以彼之道還施彼身，還想讓讀者至少不是活在真空的浪漫中，所以他知道如何在不得不面對公司名利場的情況下，勇敢而智慧地去生存。
11《硅谷禁書》
它不是禁書，而是一本再普通不過的勵志書，它無非就是用大眾哲學的方式來講述成功之道；它像一本《九陰真經(jīng)》，它不講招數(shù)，只講心法，看似無招，卻勝過有招。
12《滾雪球》
巴菲特的財商與生俱來、難以逾越，繼羅杰•洛溫斯坦的《巴菲特傳：一個美國資本家的成長》之后，《滾雪球》的出版再次證明：巴菲特是學不來的，他的成功不可復制！
13《黑天鵝》
塔勒布一定沒想到，正是他的努力和貢獻，讓人們重提“黑天鵝”，再一次對不確定性有了較為確定的理解，而《黑天鵝》也在這樣的不經(jīng)意中成為了一只“黑天鵝”。
14《胡潤百富榜》
胡潤的這本書，其實更像是一卷卷財富“列傳”。里面提到的一些富人，出生境遇不盡相同，各自有各自的起家方式，而終局命運卻往往波詭云譎、天壤之別，在一定意義上，他們是中國商業(yè)生態(tài)的縮影。
15《激蕩三十年》吳曉波以他冷峻、智性之筆再現(xiàn)了中國三十年輝煌的經(jīng)濟史?！都な幦辍罚缤瑫?，在吳曉波為中國重大歷史時刻補白的同時，也為那個充滿變數(shù)的年代確立了基調(diào)——激蕩。
16《即戰(zhàn)力》
當年，大前研一呼吁人們“當務之急乃是準確地理解全球經(jīng)濟”；十八年后，類似的啟蒙已不再必要，他要做的是如何把問題細化，細化到全球化背景下專業(yè)人士的修煉與培養(yǎng)。
17《簡單法則》
《簡單法則》首次對“如何簡單”作了全面而又深入的探討，給人以清晰、透徹的指引，從而幫助人們將簡單轉化為產(chǎn)品、服務最重要的特色。
18《卡內(nèi)基溝通與人際關系》
卡內(nèi)基說，他的那些規(guī)則得去實踐，因為這是一種全新的生活方式。在這個意義上，我們或許能理解為什么卡內(nèi)基每次談到他的作品，都鄭重其事地宣稱：這是一本行動的書。
19《開放中國》
《開放中國》試圖對30年的改革予以考察。按它的說法，記錄榮與衰，權衡利與弊，評議長與短，分析得與失。
20《克魯格曼的預言》
本書是一部關于在21世紀最初幾年美國如何一步步誤入歧途的紀事，更確切地說，是小布什政府上臺以來一系列的“倒行逆施”如何在政治、經(jīng)濟上把美國推向萬丈深淵的回顧。
21《客戶的游艇在哪里》
施韋德用它記錄了對當時華爾街金融生態(tài)的所見、所聞、所思、所想，而主題只有一個：能嘲諷的就大加嘲諷，能批判的就橫加批判，把心一橫，絕不手軟！
22《跨越文化浪潮》
本書試圖要對三件事予以回應：第一，批判“世上有一種最好的管理和組織方式”的論調(diào)；第二，如何認識和應對商務經(jīng)營中的文化差異；第三，為國際公司解決“全球化”與“本土化”的兩難沖突提供文化視角。
23《門口的野蠻人》紀實性的報道，令人瞠目結舌的事件，記述了RJR納貝斯克公司收購的前因后果……詳盡而充分地敘述了多邊廝殺的真情實況，再現(xiàn)了華爾街金融操作的風風雨雨。
24《旁觀者》德魯克自謙為這個時代的“旁觀者”，而在我看來，其實他早已超越，成為時代的“解讀者”。當他說出“社會終究是由許許多多的個人和他們的故事組合而成”的時候，他的冷靜、睿智和深邃使他對這個時代的見證和洞察更像是一個哲學家，而不僅僅是一個管理學大師。
25《喬治•路易斯大創(chuàng)意》
才華橫溢、快人快語、離經(jīng)叛道、獨具一格……我們說的這個人正是喬治•路易斯，廣告界的藝術派騎士、天才和怪才的復合體，一個被稱為“麥迪遜大道上穿著灰西裝的瘋子”的人。
26《請克林頓吃飯》
人際網(wǎng)絡將是面對未來不可或缺的武器；要想在事業(yè)上獲得成功，構建人際網(wǎng)絡至關重要，而本書正要探討的是“怎樣有效地與人相處，如何獲得增值，如何合作，如何實現(xiàn)共贏”。
27《全球化為什么可行》
毫無疑問，《全球化為什么可行》算得上有史以來對全球化最經(jīng)典詮釋和最深入剖析的一本著作，而馬丁•沃爾夫的樂觀將給我們對全球化以信心和期望。
28《社交商》
它沒有突破《情商》，也沒再顛覆任何既有的觀念。它只是借助《情商》的立論基礎，用腦科學領域的最新發(fā)現(xiàn)來論證大腦對人際交往的影響。
29《石油大博弈》耶金說明的問題何嘗不是我們要嚴肅思考的問題？石油就是金錢，石油就是權力，倘若某一天世界上最后一口油井干涸，現(xiàn)代文明又將何去何從？
30《世界是平的》
這本書會因為敘事的宏大、話題的深遠、細節(jié)的繁復博得讀者青睞?？上?，這不能代表全部，尤其對一部思想性作品來說，這才剛剛開始。
31《說謊者的撲克》
之所以取名“說謊者的撲克牌”，作者的本意在于想借用華爾街上金融家們常玩的一種以實行心理欺詐為冠的閑余游戲作為隱喻，力圖重現(xiàn)華爾街光鮮背后不為人所知的秘密，或者說得爆炸性一點，就是丑聞。
32《思考的利器》
對于《思考的利器》，我認為“用”它的意義多過于“讀”它的意義，畢竟，它是一本講究工具的書，而工具的優(yōu)劣是要在實踐中得以被證明的。
33《思想的未來》
作為一個法律人，一個知識分子，一個懷疑主義者，萊斯格相信對他而言最為艱巨的任務就是設法使大家重新思考那些深信不疑的東西，而他所面對的挑戰(zhàn)正是去播撒懷疑的種子。
34《為什么我們的錢變薄了》
羅斯巴德發(fā)出的警告的意義讓人們重新認識到貨幣問題的嚴重性、緊迫性和危機性。就此看來，哪怕羅斯巴德的理想最終還是無法實現(xiàn)，但它的現(xiàn)實價值甚至比當初提出時都顯得更為重大。
35《為什么中國人勤勞而不富有》
陳志武把他從西方學來的知識體系、方法論運用于觀察中國的實踐，他的首要任務是對人們關于金融、關于剝削、關于高利貸、關于市場交易到底能不能創(chuàng)造價值、關于商業(yè)交易商人除了賺錢以外到底還能給社會帶來什么等基本性的理念做一些全方位的梳理，以消除過去很多誤導性和破壞性的成見。
36《未來的社區(qū)》
彼得•德魯克預見到，今后，人們的任務將會是創(chuàng)建一種前所未有的城市社區(qū)；與歷史上的傳統(tǒng)社區(qū)不同，城市社區(qū)應該是自由自愿的，并且也要為城市中的個人提供機會，讓他們?nèi)〉贸晒?，作出貢獻，脫穎而出。
37《未來的組織》這是一本有內(nèi)容價值的書，需要細細研讀。強烈建議你們：“不要一口氣讀完，而是每次只讀一兩章，然后仔細思考和揣摩大師的智慧，讓大師成為你成功邁向未來的良師益友?！?br />38《草根媒體》
40年前，當時還是默默無聞的一代傳播學大師麥克盧漢以一本《理解媒介》一舉成名，成為傳媒追捧的風云人物；如今，丹•吉爾默以《草根媒體》作為書名，顯然是內(nèi)含麥克盧漢般的野心，要為以博客為代表的真正新媒體發(fā)表獨立宣言。
39《新世紀談判全攻略》
好的談判就像是“庖丁解?！保还軉栴}多棘手，也要理順其“肌理”，要弄清楚其中的來龍去脈、掌握整個態(tài)勢走向，并知道如何借力使力，強與弱、收與放，在談笑之間、游刃有余、兵不血刃地取得了勝利。
40《信息規(guī)則》
這本書之所以經(jīng)典，主要在于兩位經(jīng)濟學家在聽到“新經(jīng)濟”以及當中大量的新詞匯后，便“識時務”地用經(jīng)濟學領域中的規(guī)律來分析所謂“新經(jīng)濟”的案例與問題。
41《學學藝術家的減法創(chuàng)意》
常言道：“無知者無畏?！痹谔m格那里，“無知者”還可以是藝術家、創(chuàng)意者。當人們將障礙移除，專注于事物本身，體驗真實的自我，也許創(chuàng)意的到來就不再是一件很為難的事了。
42《野蠻生長》
爬格子的沒有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學問的沒有馮侖的務實，這意味著讀馮侖的文字——《野蠻生長》會是一種享受。
43《引爆點》
如果你對馬爾科姆的觀點還抱有懷疑，不妨看看他的這本《引爆點》的流行程度。有意思的是，這本書也經(jīng)歷了一個引爆點……有時候，原來流行就是這么簡單。
44《影響歷史的商業(yè)七巨頭》的確，如果你想了解美國的商業(yè)世界是如何創(chuàng)立的，那么這是最易理解，也是分析最透徹的一本書；而對那些喜歡文筆優(yōu)美、思想閃爍的作品的人，本書也會使之眼前一亮。
45《魚向反向游》
當人們向左，我們向右。從營銷學角度講，這就是差異化生存。追求差異行為就是不要隨波逐流、不要碌碌無為、不要默默無聞。
46《真實的亞當•斯密》
本書要記述的斯密，不是被經(jīng)濟學家神秘化了的斯密，也不是被政治學家簡單化了的斯密，而是要還原出一個警惕機敏、求實務實、細心謹慎、溫文爾雅、有條不紊的真實的亞當•斯密。
47《中國人的管理邏輯》因為中國人商業(yè)邏輯的起點往往是殘缺且錯誤的，所以無論中國傳統(tǒng)文化中埋藏著多么豐富的知識寶藏，對于商業(yè)借鑒而言，首要做的就是梳理和分辨中國傳統(tǒng)管理思想的因果邏輯關系，并且需要現(xiàn)代的“組織與科學管理”的啟蒙教育。
48《終結次貸危機》
“非理性繁榮”為希勒帶來了聲名、榮譽，這是連希勒也意想不到的。但試圖從一個暢銷書作家或學術明星來理解希勒是危險的——公眾大多喜歡他創(chuàng)造的名詞，而非其內(nèi)容。
49《咨詢的奧秘》所謂“咨詢”就是“應人們的要求去影響他們的藝術”。然而，在這里，杰拉爾德•溫伯格卻給各位潑了一盆冷水，他說“咨詢并不像看起來那么容易”，并且，做好它是如此艱難。
50《自由選擇》
和早期的著作《資本主義與自由》相比，弗里德曼在《自由選擇》中對自由主題的闡述則更加完備和深入。如果說，前者的主旨還在于向人們鼓吹自由市場的重要性，以消除人們對它的疑慮的話，那么后者則更進一步抨擊政府管理經(jīng)濟的不合時宜。