中華傳世兵書全集（精注精譯 全四冊）

　　★一個民族的歷史、文化、精神、價值往往濃縮在其民族的文化典籍當中?！镏腥A民族是最重視文化的民族，中華民族步入文明社會的歷史已經(jīng)有五千年了，中國的學術發(fā)展如從西周\學在官府\算起，至少也有三千年以上的歷史。這數(shù)千年的學術傳統(tǒng)，宛如滔滔長江，源遠流長而接續(xù)不斷；猶似浩瀚大海，匯集百川而兼容并蓄。中華歷史的悠久和強大的兼容力，使我國的學術文化博大精深，因此集中反映我國學術文化的典籍也浩如煙海。繼春秋戰(zhàn)國學術繁榮發(fā)展之后，漢代劉向、劉歆曾將古代典籍概括為六藝、諸子、詩賦、兵書、術數(shù)、方技等\六略\。此后，學術文化典籍的分類歷經(jīng)各種新的組合與分化，逐步形成了以經(jīng)、史、子、集四部為主導的分類體系。總之，我國數(shù)千年學術文化與典籍大致可以歸納為經(jīng)學、史學、文學、佛教、道教、兵家、科技、小學、類書、叢書等十個方面?！?1世紀是世界大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時代，中華民族迎來了千載難逢的大好機遇，正處在偉大復興的歷史新起點。偉大的復興需要偉大的文化。作為中華兒女，中華文化是我們共同的驕傲，共同的身份，是抹不去的生命\痕跡\。我們都是中華文化的承載者、傳播者，有義務、有責任大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，使燭照中華數(shù)千年的人文之光薪火相傳、熠熠生輝，成為中華民族在新世紀實現(xiàn)偉大復興的強大精神力量?！锉４嫖覈鴥?yōu)秀古代典籍，培育中華文化的傳人，使中華文明薪火代代相傳，便成為我們義不容辭的責任。為此我們特邀國家重點出版工程《大中華文庫》的部分編撰人員，在學界泰斗、大師、專家、教授的指導下精心編輯這套《中華典籍珍藏書系》。★序★★研究中國軍事文化，不可不研究中國兵學；研究中國兵學，不可不研究兵法；研究兵法，不可不研究兵書。★那么，中國兵學、兵法、兵書是個什么關系呢？中國兵學就是中國古近代的軍事學。其研究內(nèi)容主要包括中國古近代軍事思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、軍事制度、軍事技術、軍事歷史、軍事地理、軍事文獻等。兵法是中國兵學中的主體內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容，它著重研究中國古近代軍事斗爭和軍隊建設的原理、原則、方略、方法。兵書是包括兵法在內(nèi)的中國兵學最重要的載體，它本身是\書\，而不是\法\。兵法為形而上之事，兵書屬形而下之物。它們一為內(nèi)容，一為載體，互為表里，密切關聯(lián)。研究兵法，不可不研究兵書；研究兵書，必然要涉及兵法。但言兵者不止兵書，非兵書中亦有言兵者；兵書亦不止言兵法，它還涉及政治、經(jīng)濟、外交等多方面內(nèi)容。它們都是中國兵書研究的內(nèi)容。如有關兵書的版本樣勘、訓話、作者的考評、成書年代的論證等，雖不屬兵法，但卻都屬中國兵學研究的范圍。另外，中國兵學不僅僅研究兵書。它還研究非兵書中的兵學內(nèi)容，如奏議、詔書、經(jīng)、史、子、集等中的論兵內(nèi)容?？梢?，中國兵學是個比較寬泛的概念，而兵法與兵書既密切關聯(lián)，又互有區(qū)別。我們在運用這三個概念時，切不可將它們混為一談?！镂覈谋〝?shù)量大，內(nèi)容廣，種類多。對這些兵書如何分類，也是個值得研究的問題?！稘h書o藝文志》將其分為兵權(quán)謀、兵形勢、兵技巧、兵陰陽四大類。近代以來，學者提出許多不同分法，所設種類趨向繁細。我們認為，我國的許多兵書內(nèi)容駁雜，互相包容，很難分得十分清楚。按兵書內(nèi)容分類，應以宜簡不宜繁、宜粗不宜細、宜于人掌握為基本原則。據(jù)此，可將兵書分為戰(zhàn)爭謀略、建軍治軍、軍事技術、軍事歷史、地理天文、軍事后勤、軍事綜合、其他等八大類。在這些大類中可再分成不同的的小類。如，戰(zhàn)爭謀略類中包括戰(zhàn)爭指導原則、戰(zhàn)略、戰(zhàn)法、戰(zhàn)術等；建軍治軍類中包括軍制、軍法、軍隊管理，軍事訓練等。軍事技術類包括兵器、武技先進；軍事歷史包括戰(zhàn)爭史、軍制史、兵器史、軍事人物傳略等；地理天文類中包括兵要地理、邊河海防、軍事交通、軍事氣象、軍事占候等。古代專門論述軍事后勤內(nèi)容的兵書不多，但大多數(shù)兵書中都論及這一內(nèi)容，且這部分內(nèi)容在兵法構(gòu)成體系中占有非常重要的位置，故亦應專門列為一類。軍事綜合類兵書中一般包含多項內(nèi)容，如《太白陰經(jīng)》《武經(jīng)總要》《虎鈐經(jīng)》《武備志》等。有些兵書內(nèi)容雖不像這些兵書完備，但其內(nèi)容也不是單一的。如《孫子》中就既要有戰(zhàn)爭謀略，也不建軍治軍，還有軍事地理、軍事后勤等多項內(nèi)容。所以，以上分類是從主體內(nèi)容上分的，其類別是相對的。有些兵書內(nèi)容可包容在以上各類中的，則不宜另外立類，如陣法（屬戰(zhàn)術）、筑城技術（屬軍事技術）、馬政（屬軍事后勤）、通信（屬軍事技術）、城守（屬戰(zhàn)法戰(zhàn)術或軍事技術）等。有些兵書，以上類別不能包容的，都歸入\其他\類中。有些既有論兵內(nèi)容、又有其他內(nèi)容的著作則不宜稱為\兵書\，如《老子》、《商君書》、《荀子》、《管子》、《經(jīng)法》、《呂氏春秋》、《淮南子》等，而屬非兵書論兵。這也是一個需要廓清的概念?！镏袊鴷凶钣袃r值的是戰(zhàn)爭謀略類。這類兵書哲理性強，可鑒性廣，指導性久，因此，多少年來，一直受到人們的重視。其中有些軍事原理不僅在我國研究經(jīng)久不衰，而且在外國也廣為流傳，有的還進入了許多國家的戰(zhàn)略決策圈中，成為他們制定國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略乃至經(jīng)濟、外交、文化等戰(zhàn)略和重要依據(jù)。其在經(jīng)營管理中應更為廣泛。中國兵書中所蘊含的智慧，用\無窮如天地，不竭如江河\（《孫子兵法o勢篇》）來形容，一點也不為過。其他類兵書也有重要的軍事價值、史學價值、文學價值等?？傊?，中國兵書中是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，也是世界文化中一枝獨領風騷的奇葩。

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