重塑真善美

定　價(jià)：￥42.99

作　者：	（美）霍華德·加德納（Howard Gardner）著，沈致隆譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787300153872	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	224	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《重塑真善美》是多元智能理論之父、哈佛大學(xué)教育學(xué)家、心理學(xué)大師霍華德·加德納2011年的最新力作。自古希臘雅典蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的倡導(dǎo)開(kāi)始，人類(lèi)對(duì)"真、善、美"三項(xiàng)美德的向往持續(xù)了兩千多年。近幾十年來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)及數(shù)字媒體的迅猛發(fā)展，引起了人們對(duì)"真、善、美"觀念的廣泛質(zhì)疑。在這個(gè)假的事物大行其道、美與丑的界限模糊不清的社會(huì)中，人類(lèi)的終極美德追求將何去何從呢？加德納堅(jiān)信，人類(lèi)應(yīng)該繼續(xù)崇尚和維護(hù)這三項(xiàng)傳統(tǒng)美德，使之流傳后世。在本書(shū)中，加德納首先從哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等多學(xué)科的視角出發(fā)，探討當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)在"真、善、美"觀念上存在的若干問(wèn)題，以及由此產(chǎn)生的困惑，然后提出了自己定義的當(dāng)代"真、善、美"的新概念，以及解決目前存在的有關(guān)困惑和問(wèn)題的教育方法?！吨厮苷嫔泼馈肥菍?duì)哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)的重要補(bǔ)充，也是德育、智育、美育實(shí)踐的重要指導(dǎo)，它對(duì)渴望真善美的大眾，特別是對(duì)于教育理論家、教育工作者以及各類(lèi)學(xué)校的教師、不同年齡階段孩子的家長(zhǎng)，都具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　霍華德·加德納多元智能理論之父、哈佛大學(xué)教育研究生院教授，獲世界各國(guó)大學(xué)授予的27個(gè)心理學(xué)、教育學(xué)、音樂(lè)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。世界著名發(fā)展心理學(xué)家、教育學(xué)家，被譽(yù)為教育領(lǐng)域的哥白尼和推動(dòng)美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家。已出版24部專(zhuān)著，名著《智能的結(jié)構(gòu)》被翻譯成27種文字。沈致隆加德納好友，物理化學(xué)教授，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任北京輕工業(yè)學(xué)院物理化學(xué)教研室主任兼藝術(shù)教研室主任、北京工商大學(xué)化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院化學(xué)系主任、國(guó)家教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員，中國(guó)人民大學(xué)、北京理工大學(xué)等9所高校的客座教授或兼職教授，現(xiàn)任大連理工大學(xué)特聘教授、藝術(shù)教育中心名譽(yù)主任。1994年起研究多元智能理論，親自翻譯了加德納的五部作品，并承擔(dān)了加德納九部作品中譯本的主編和審校工作。1997年、2006年兩次應(yīng)本書(shū)作者邀請(qǐng)，赴美國(guó)哈佛大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)、講學(xué)。

圖書(shū)目錄

第1章真善美的危機(jī)
網(wǎng)絡(luò)上的信息可以任意更改，那么 “真”還有意義嗎？
今天手握鼠標(biāo)的任何人都能成為藝術(shù)家，我們還需要判定“美”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
不擇手段的成功被崇拜，“善”是不是已經(jīng)不合時(shí)宜了？第2章真：真相只有一個(gè)，還是有多個(gè)
假學(xué)歷、假新聞、假歷史……真理面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
沒(méi)有所謂的純粹終極的真理，但真理必將不斷完善和發(fā)展。第3章美：美不美誰(shuí)說(shuō)了算
美的特征1：有趣、引人入勝。
美的特征2：令人難忘。
美的特征3：能引起進(jìn)一步的關(guān)注第4章善：怎樣才算是好人、好公民、好員工
小善——像愛(ài)自己一樣去愛(ài)你的鄰居。
大善——履行作為員工和公民的主要責(zé)任。
我們有沒(méi)有權(quán)利批評(píng)他人的道德準(zhǔn)則？
在網(wǎng)絡(luò)上偷竊東西可以免受道德譴責(zé)嗎？第5章培養(yǎng)兒童和青少年的真善美
成年人以及教育機(jī)構(gòu)，對(duì)兒童“真善美”的發(fā)展至關(guān)重要。
孩子進(jìn)入青春期后，成年人所面臨的主要挑戰(zhàn)是保護(hù)他們的世界觀。
我們應(yīng)該稱(chēng)贊孩子們充滿(mǎn)冒險(xiǎn)精神的、對(duì)“美”的嘗試。
引導(dǎo)青少年進(jìn)行追求真理的探索，比如案例研究、做實(shí)驗(yàn)。第6章終身學(xué)習(xí)真善美
學(xué)習(xí)不再只是童年期和青春期的重負(fù)，而成為貫穿人一生的權(quán)利與義務(wù)。
年長(zhǎng)者與年輕人有各自的優(yōu)勢(shì)，他們的關(guān)系是互補(bǔ)的。
年長(zhǎng)者應(yīng)該保持頭腦靈活、思想開(kāi)放。結(jié)論真善美的未來(lái)譯者后記與致謝