歐洲的世界文化遺產(chǎn)

　　經(jīng)過三年多的籌備，“全國大學(xué)通識教育系列教材”終于面世了。作為本套叢書的主編，總有話想說，故特作一說明。 這套叢書之所以這樣稱呼，主要是因為該叢書汲取了近年來關(guān)于大學(xué)通識教育研究、通識教育報告及大學(xué)通識教育教材的精華，形式多樣，內(nèi)容豐富，此其一。其二，既然是大學(xué)通識教育，就同基礎(chǔ)教育中所說的通識教育有很大的不同，基礎(chǔ)教育中的通識教育側(cè)重于知識的學(xué)習(xí)，講求的是對新知識的了解和掌握；而大學(xué)通識教育的要求是在專業(yè)基礎(chǔ)知識及專業(yè)學(xué)習(xí)之上的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的學(xué)習(xí)。大學(xué)通識教育之所以以人文教育作為基礎(chǔ)，目的在于能夠為大學(xué)教育提供人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)的學(xué)科理論與方法，這就更能夠了解和掌握各學(xué)科之間的聯(lián)系，同時也便于從整體上思考進行綜合研究的價值和意義。通識教育和大學(xué)階段所進行的專業(yè)教育也是有緊密聯(lián)系的。換句話說，如果大學(xué)期間僅僅進行專業(yè)教育，高等教育的成效則很難真正體現(xiàn)出來。 對每個人來說，學(xué)習(xí)都是終生的事，只不過有些學(xué)習(xí)的形式不同于在校讀書罷了。既然如此，大學(xué)的通識教育，其根本任務(wù)是要在大學(xué)階段激發(fā)出適合個人的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法，激活個人的思維，培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)提供的通識教育課程，其目的在于為學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)拓展更為廣闊的空間。不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生都可以通過通識教育的形式自主選擇感興趣的課程，通過通識教育課程的學(xué)習(xí)拓展自己的認(rèn)知領(lǐng)域，這也是大學(xué)期間的一種收獲，對于未來人生道路顯然是大有裨益的。 通識教育所涵蓋的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域之廣泛，不是專業(yè)教育所能替代的。在現(xiàn)代社會，大學(xué)教育首先是人的教育，是培養(yǎng)人的全面、自由發(fā)展的教育，因此需要教育機構(gòu)提供完整的通識教育體系來解決人才培養(yǎng)問題。只有受過良好教育的人，對未來社會的適應(yīng)性才能夠更強。當(dāng)然，通識教育不是“百科全書”式的教育，并不需要去開設(shè)所有學(xué)科領(lǐng)域的課程；通識教育不是專業(yè)課的濃縮，不是將文科的專業(yè)課程給理工科學(xué)生學(xué)、將理工科的專業(yè)課程給文科學(xué)生學(xué)；不是科普性、基礎(chǔ)性、常識性的教育，不是越簡單越好；當(dāng)然也不是所謂的“營養(yǎng)學(xué)分”，不是大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的調(diào)劑或補充。大學(xué)通識教育的基本要求是對學(xué)科基本原理及相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)性進行整合，側(cè)重學(xué)科之間的關(guān)系及跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)。只有這樣，才能從大學(xué)通識教育中體味、認(rèn)識自然與社會的學(xué)術(shù)價值和大學(xué)的意義。當(dāng)然，僅僅通過幾門通識教育課程是不能完全解決跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化問題的。對于大學(xué)學(xué)習(xí)，只能說在個人能力可承受的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容越廣博越好，因為人類所積累的知識體系，按今天的學(xué)科專業(yè)來說，也不過是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科知識而提供的范圍和框架而已，把已有的知識轉(zhuǎn)化為個人的經(jīng)驗和能力，需要個人對知識的實踐，才能最終成為個人的思想和行為。而通識教育所提供的跨學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究理論與方法，對于從不同角度進行思維是很受用的。如果在大學(xué)期間學(xué)生不能很好地解決跨學(xué)科領(lǐng)域有效學(xué)習(xí)的問題，今后的路難免會遇到阻礙。

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