成中英太極創(chuàng)化論

　　成中英先生是當(dāng)代世界對中西哲學(xué)的會通與融合研究得卓有成效的哲學(xué)家之一。楊成寅編著的《成中英太極創(chuàng)化論》是一部對成氏哲學(xué)思想體系的“太極創(chuàng)化”思想進(jìn)行全面梳理和系統(tǒng)化的專著。從整個思想體系上說，《成中英太極創(chuàng)化論》可以界定為有中國特色的并具有當(dāng)代性的一部哲學(xué)專著。它雖然并未涉及治國平天下的各種具體策略，但其思想實(shí)質(zhì)卻為我國構(gòu)建和諧社會和文化興國提供了有價值的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。它雖然辟有專章論析了為我國古代群經(jīng)之首的《易經(jīng)》哲學(xué)，但此書應(yīng)當(dāng)說主要是在闡發(fā)《易經(jīng)》和老子《道德經(jīng)》哲學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了一個別具一格的哲學(xué)體系：這個體系吸收了古今中外一切哲學(xué)思想的合理內(nèi)核和精華；把具有物質(zhì)和精神對立統(tǒng)一內(nèi)涵的“太極”作為中心范疇，用以貫穿和“率領(lǐng)”變易、道、陰陽、五行、有無、理氣等等范疇的內(nèi)涵；組成了一個嚴(yán)整有序的范疇概念體系網(wǎng)絡(luò)；較詳盡地論證和分析了以“和諧化辯證法”為主體的眾多哲學(xué)命題。《成中英太極創(chuàng)化論》力持主觀辯證法與客觀辯證法統(tǒng)一論，從而避免了一切主觀唯心主義和機(jī)械唯物主義的片面性和缺陷。它為中國當(dāng)代哲學(xué)的構(gòu)建和發(fā)展提供了一個新思路。它的出版必將如以石投水．激起一圈圈美妙的漣漪，在中國哲學(xué)界和世界哲學(xué)界將會產(chǎn)生重大和長遠(yuǎn)的影響。

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