美學(xué)譜系學(xué)

　　到底是身體還是精神使我們欣賞美和創(chuàng)造藝術(shù)？加拿大著名批評家?？瞬兀ò⑺拐J為，除了蒙田和曼德維爾等偶然的例外情況之外。從柏拉圖以來西方對美的看法的主流都過分強調(diào)了精神，甚至詛咒身體和性欲有害于審美意向?！缎率兰o美學(xué)譯叢：美學(xué)譜系學(xué)》矯正了這種不平衡，對柏拉圖、奧古斯丁、康德、黑格爾、海德格爾和德里達等重要思想家進行了徹底的重新解讀。作者講述了一種新穎而令人興奮的歷史，包括對荷馬時代異教價值觀的柏拉圖式反撥，其觀點被基督教神學(xué)所吸取以及最終世俗化，康德對這種傳統(tǒng)所進行的重要修正，黑格爾對精神最終戰(zhàn)勝身體之時藝術(shù)終結(jié)的預(yù)言，海德格爾、德里達及其追隨者們對美學(xué)和禁欲主義理想的復(fù)興。作者抨擊了傳統(tǒng)的與后現(xiàn)代的見解，并且借助于當代新達爾文主義的認知科學(xué)，提出了一種受到尼采極大影響的、新的、親感覺論的美學(xué)。作為一部論辯性的富有深刻學(xué)識的著作，《新世紀美學(xué)譯叢：美學(xué)譜系學(xué)》標志著思考藝術(shù)問題的一個全新起點，是美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)未來一切著作都無法忽視的。

　　埃克伯特·法阿斯，早年畢業(yè)于德國慕尼黑大學(xué)和維爾茨堡大學(xué)，獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任加拿大多倫多約克大學(xué)人文與英語學(xué)院教授。他的研究領(lǐng)域主要是詩學(xué)和悲劇理論，已經(jīng)出版和發(fā)表了大量研究著作（如《當代美國詩學(xué)》[1978]，《歐里庇得斯、莎士比亞、歌德悲劇研究》[1984]，《莎士比亞的詩學(xué)》[1986]），著有傳記作品《羅伯特．鄧肯傳》（1983）、《羅伯特．克里利傳》）以及小說《沃伊澤克的頭顱》（1991）等。