發(fā)展心理學(xué)

第一章 胎兒的發(fā)展
第二章 參嬰兒的認知
成人把許多思考的過程看做是理所當(dāng)然的事情?？?。電話或玩電腦游戲看似很容易，但絕大多數(shù)的本領(lǐng)都是后天習(xí)得的，我們何時獲得了積累知識的能力？嬰兒是怎樣有效地分配他的視覺，聽覺，味覺、感覺和嗅覺來辨認周圍的世界給予他的外部刺激？他們是怎樣學(xué)會說話和走路的呢？
第三章 知覺發(fā)展
知覺是心靈和外部世界的橋梁。通過感覺感知信息，我們形成了世界是如何運轉(zhuǎn)的信念和知識。感覺外部世界看似簡單，但是卻是經(jīng)過了大量復(fù)雜的生物過程，這些過程中的大多數(shù)仍然處于科學(xué)研究的探索期。
第四章 發(fā)展的階段
關(guān)于兒童心智或認知發(fā)展，即兒童從嬰兒到成年期間其想法怎樣變化和發(fā)展，有兩個最重要的理論，它們分別由俄國心理學(xué)家列夫-維果茨基和瑞士心理學(xué)家讓皮亞杰提出。兩位心理學(xué)家都認為心智的發(fā)展是階段性的。維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)的“學(xué)徒”，而皮亞杰則把兒童看做體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學(xué)家”。皮亞杰的著作對后世產(chǎn)生了極大的影響。
第五章 參記憶的發(fā)展
你知道自己是誰，這種事你覺得是天經(jīng)地義的。但你是怎樣知道自己是誰的呢？你對此曾經(jīng)好奇過嗎？關(guān)于你的信息一直保留在你的記憶里，這難道沒讓你覺得不可思議嗎7有時候，你是否也曾經(jīng)想知道你是怎樣認識自己的7那些年幼的兒童也知道他們自己是誰嗎？他們的記憶中都有些什么呢？記憶又是如何發(fā)展的呢？
第六章 問題解決能力的發(fā)展
心理學(xué)家使用問題解決這個術(shù)語來描述個體處理復(fù)雜情境的能力，個體若要達到目標，就要具備創(chuàng)新能力與敏捷的思維。雖然一些動物也能解決問題，但解決復(fù)雜問題的能力普遍被認為是人類區(qū)別于其他生物的標準之一。人們使問題得以解決的推理過程使心理學(xué)家產(chǎn)生極大的興趣，并著重于智力的本質(zhì)研究。
第七章 情感發(fā)展
人類是情感化的。因心情不同，在不同的場景下，人們所體驗到的情感也存在個體差異。該如何體驗和控制這些情緒反應(yīng)？不同的情緒是如何發(fā)展的？情感發(fā)展是如何與兒童的認知與社交發(fā)展聯(lián)系起來的7什么會對兒童的情感發(fā)展產(chǎn)生根本性的影響？兒童后天發(fā)展該如何學(xué)習(xí)情感的發(fā)展？
第八章 社會發(fā)展
在社會行為的復(fù)雜性上，人與其他動物明顯不同。由于天生缺乏基本的溝通技巧，我們在懵懂中來到這個世界。“自我”觀念的塑形源于他們?nèi)绾慰创覀兒臀覀內(nèi)绾慰创麄儭Ｎ覀兯哂械耐ㄟ^旁人的眼光來看待事物的能力有助于道德價值的塑造。在人的一生中，早年的友誼是建立健康社會關(guān)系的關(guān)鍵。
第九章 參應(yīng)用和未來的挑戰(zhàn)
對人類從胎兒發(fā)展至成年的心理學(xué)研究是一個快速變化的領(lǐng)域，心理學(xué)家已經(jīng)開始借用先進技術(shù)，諸如遺傳識別。它有可能給精神病治療提供更好的手段。其他的研究把焦點放在了提高兒童的教養(yǎng)上，因為他們是在一個充滿了新的問題和挑戰(zhàn)的世界上生活著。
附錄 詞匯表