先知·沙與沫

　　《先知？沙與沫》為“紀伯倫全集”第四節(jié)，，包括紀伯倫《狂人》、《先驅(qū)》、《先知》、《沙與沫》四部散文詩，屬于紀伯倫成熟期的作品，代表了詩人一生創(chuàng)作的最高的成就。對他而言，“詩不是觀點的表達。它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌”。紀伯倫身處伊斯蘭教和基督教兩種宗教背景，用阿語和英語寫作，無疑，是這種雙重的宗教和文化背景成就了這位杰出的東方詩人。他相信，精神才是人的存在的最高形式，上帝在他的作品中被譽為“陶工”，是這位陶工將宇宙、世界和人生凝聚在一起并賦予其意義?！叭说囊磺腥糁褂谌碎g便毫無價值”，正是在上帝的光輝的照耀下，紀伯倫寫耶穌、寫神，寫先知，寫人。但紀伯倫的宗教并非傳統(tǒng)意義上的宗教，他說：“我們就是上帝”，“上帝是長了雙翼的我們”。紀伯倫的詩歌長于抒情，而他在繪畫方面的精湛技藝以及對音樂的深邃理解又為他的詩歌創(chuàng)作增添了無比絢爛、瑰麗的色彩和空靈、詭譎的韻致，正如《紀伯倫全集》英文卷主編錢滿素先生評價的那樣：“與他早期的阿語作品相比，紀伯倫的英語作品較少‘造反和叛逆喧囂’，更像是一片真善美的凈土，猶如他為自己的詩篇所作的幾近女性柔美的插圖。他曾說過：‘心靈本是淳樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是淳樸簡單的?！_實，他的語言純潔明凈，他道出的真理也純潔明凈，時而晶瑩如冰雪，時而灼熱似烈火?！?/div>