威爾遜人性論研究

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	米滿月著
出版社：	中南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787548703297	出版時(shí)間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	307	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《威爾遜人性論研究》是本人在從事外國哲學(xué)研究過程中取得的有關(guān)人學(xué)思想方面的理論成果。在蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”后，對于人自身的研究在哲學(xué)中占據(jù)了非常重要的位置。然而，時(shí)至今日，這一問題并沒有得到圓滿的解答，人們對于自己的真正面貌，并沒有獲得完整而準(zhǔn)確的認(rèn)知。這一問題的根源在于：對人的形象的描述一直是從哲學(xué)的視野中進(jìn)行的，對人的研究也只局限在哲學(xué)范式中。現(xiàn)階段，科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)發(fā)展，這也對以哲學(xué)為基礎(chǔ)的人學(xué)研究造成了前所未有的沖擊：人究竟是哲學(xué)特有的研究對象還是科學(xué)與哲學(xué)共同研究的對象。毫無疑問，美國著名的生物學(xué)家、思想家愛德華·威爾遜反對原來單一的、陳舊的研究模式，主張擴(kuò)大研究人的視野范圍，強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)在研究人這一問題中的重要地位和作用。威爾遜這一觀點(diǎn)的提出，推動(dòng)了人的研究范式的轉(zhuǎn)變，即把對人的研究從哲學(xué)研究范式中轉(zhuǎn)化到生物學(xué)的研究范式之中。

作者簡介

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圖書目錄

導(dǎo)論
第一章威爾遜人性論的思想淵源
1.1 超自然主義人性論與自然主義人性論——西方傳統(tǒng)人性論的二元對立
1.1.1 超自然主義人性論
1.1.2 自然主義人性論
1.2 古典生物人性論
1.2.1 達(dá)爾文古典生物人性論的主要觀點(diǎn)
1.2.2 達(dá)爾文以后古典生物人性論的內(nèi)在分歧
1.3 現(xiàn)代生物人性論的崛起
1.3.1 現(xiàn)代生物人性論與古典生物人性論的區(qū)別
1.3.2 威爾遜——現(xiàn)代生物人性論的代表

第二章威爾遜人性論的方法論探究
2.1 自然科學(xué)與社會、人文科學(xué)研究相結(jié)合的方法
2.1.1 人性是自然科學(xué)和社會、人文科學(xué)共同研究的對象
2.1.2 “逆科學(xué)”概念的提出
2.2 還原與綜合相結(jié)合的研究方法
2.2.1 還原的方法
2.2.2 綜合的方法
2.3 人性的先天與后天相統(tǒng)一的研究方法
2.3.1 心理圖示說
2.3.2 行為地貌說
2.3.3 進(jìn)化雙軌說
2.3.4 個(gè)體發(fā)育說
2.4 對威爾遜人性研究方法的評價(jià)

第三章威爾遜人性論的主要內(nèi)容
3.1 人性的定義及特點(diǎn)
3.1.1 人性的定義
3.1.2 人性的特點(diǎn)
3.2 人性的結(jié)構(gòu)
3.2.1 基因是人性結(jié)構(gòu)最深層次的要素
3.2.2 心智是人性結(jié)構(gòu)中間層次的要素
3.2.3 社會性行為是人性結(jié)構(gòu)最外層次的要素

第四章威爾遜人性論蘊(yùn)含的問題
4.1 人性的核心問題
4.1.1 道德起源之爭
4.1.2 經(jīng)驗(yàn)主義的道德觀
4.1.3 道德的生物學(xué)研究
4.2 人性的善惡問題
4.2.1 人性事實(shí)層面與價(jià)值層面的一致性
4.2.2 威爾遜幸福主義的倫理原則
4.2.3 威爾遜對人性價(jià)值評價(jià)的意義
4.3 人性的“兩難”問題
4.3.1 關(guān)于“意義”的“兩難問題”
4.3.2 關(guān)于“自由”的“兩難問題”
4.3.3 關(guān)于“選擇”的“兩難問題”

第五章對威爾遜人性論的評價(jià)
5.1 對威爾遜人性論的肯定評價(jià)
5.1.1 對生物人性范式的推進(jìn)
5.1.2 開啟了綜合理論的運(yùn)動(dòng)
5.1.3 協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系
5.2 威爾遜人性論存在的問題
5.2.1 自由的問題
5.2.2 文化的問題
5.2.3 有關(guān)基因決定論的問題
5.2.4 有關(guān)自私基因的問題