中國戲曲通論

　　這些年來戲戲曲的研究雖然成績很大，但對(duì)于戲曲的現(xiàn)狀卻研究甚少。近半個(gè)世紀(jì)以來，雖然出現(xiàn)了梅蘭芳、程硯秋、周信芳等聞名世界的戲曲藝術(shù)大師，但由于中國處于半封建半殖民地狀態(tài)，戲曲就總的說來，衰敗、沒落的善是很嚴(yán)重的，卻又沒有人出來對(duì)此作認(rèn)真研究改進(jìn)的理論探討。說起來，這本是從事戲曲研究者應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任，因?yàn)樵S多不能令人滿意的現(xiàn)象，從事這方面研究的人不出來討論研究，又有誰來干這件事呢？不過在那個(gè)年代，中國既貧窮又落后，帝國主義者虎視眈眈，那時(shí)的人們，心事重重，大有亡國之憂，小有衣食之累，這樣的事，連政府都沒有把它放在眼里，區(qū)區(qū)小民，有誰還能有閑心來管這些不急之事呢！近幾年來，由于文化生活的形式多樣化了，己經(jīng)不是戲曲和電影平分天下、主宰市場(chǎng)的局面。特別是電視的普及，影響到劇場(chǎng)上座率下降，這就引起評(píng)論界許多議論，危機(jī)論、夕陽論、消亡論等等，都是對(duì)戲曲提供出來的。

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