領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂

　　《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（套裝共4冊(cè)）》包括：《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（國(guó)學(xué)篇）》、《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（國(guó)術(shù)篇？國(guó)藝）》、《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（國(guó)道篇）》和《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（總論篇）》?！额I(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂（套裝共4冊(cè)）》為了讓我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部了解“國(guó)學(xué)”，中央黨校王杰教授主編了一套《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂》的書(shū)，該書(shū)匯聚了近年來(lái)我國(guó)諸多學(xué)者撰寫(xiě)的頗有意義的文稿，其目的是希望我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部從多方面來(lái)了解“國(guó)學(xué)”，以供他們作為參考。 為什么從上個(gè)世紀(jì)九十年代末，在我國(guó)興起了“國(guó)學(xué)熱”？我認(rèn)為，這和國(guó)際和國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)有關(guān)。我們知道，從世界發(fā)展的總趨勢(shì)看，自上個(gè)世紀(jì)后半葉，由于西方殖民體系的逐漸瓦解，原來(lái)的殖民地民族和受壓迫的國(guó)家為了建立或復(fù)興自己民族或國(guó)家，有一個(gè)迫切的任務(wù)，就是他們必須從各個(gè)方面確認(rèn)自己民族或國(guó)家的獨(dú)立身份，而自己的民族特有的文化（哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、價(jià)值觀等等）正是確認(rèn)自己獨(dú)立身份的重要因素。在這種情況下，正在復(fù)興的中華民族強(qiáng)調(diào)應(yīng)該更多關(guān)注自身文化的主體性和特殊價(jià)值，是完全必要的。如果從我國(guó)自上個(gè)世紀(jì)后半葉的實(shí)際情況看，由于受到極左思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化常常是處于被批判的地位，而對(duì)我國(guó)有五千年歷史的具有寶貴優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的視而不見(jiàn)，造成了我們對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有一個(gè)巨大的斷層。在上個(gè)世紀(jì)八十年代初，由于鄧小平同志提出“改革開(kāi)放、解放思想”的方針后，經(jīng)過(guò)一段思想解放之后，一種希望傳承中華民族歷史文化傳統(tǒng)命脈，了解有五千年歷史優(yōu)秀文化的真精神，這樣一種渴望定會(huì)必然出現(xiàn)的，這是歷史的必然。

暫缺《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂》作者簡(jiǎn)介