儒藏（精華編一○）

　　《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書(shū)浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃，分兩步走，第一步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿(mǎn)足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書(shū)目，以作準(zhǔn)備。目前《儒藏》精華編所收的書(shū)籍，正在按計(jì)劃井然有序地進(jìn)行整理，并且根據(jù)選目目排序及內(nèi)容字?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)，各書(shū)已在全書(shū)分冊(cè)中定位，根據(jù)整理的情況，成熟一冊(cè)，出版一冊(cè)，實(shí)行不完全按順序的滾動(dòng)出版計(jì)劃，以求從多方面盡快發(fā)揮編就成書(shū)的社會(huì)效益?，F(xiàn)擬就已經(jīng)出版的《儒藏》精華編兩冊(cè)（以104冊(cè)為主），談?wù)動(dòng)嘘P(guān)問(wèn)題?！度宀亍肪A編《凡例》第三條規(guī)定：所收書(shū)籍，“傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善《儒藏精華編105》目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已收入入選的個(gè)人叢書(shū)或全集者，僅存目錄，并注明互見(jiàn)”?！度宀亍肪A編104冊(cè)收傳世文獻(xiàn)類(lèi)書(shū)籍，包括“經(jīng)部四書(shū)類(lèi)學(xué)（《大學(xué)》）庸（《中庸》）之屬”兩種、“《論語(yǔ)》之屬”三種。前者兩種，一是《中庸輯略》，共二卷，為朱熹就石所編《中庸集解》刪定而成。此書(shū)集周敦頤、二程、張載、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時(shí)、侯仲良、尹焞之説，具有重要價(jià)值，曾與朱熹本人所撰《中庸章句》、《或問(wèn)》一并印行?！度宀亍肪A編在本冊(cè)收此書(shū)，又在“經(jīng)部四書(shū)類(lèi)四書(shū)總義之屬”中選收自宋至清重要《四書(shū)》注解書(shū)中的《中庸》說(shuō)解之作，涵蓋就相當(dāng)全面了。另一種是王守仁的《大學(xué)古本旁注》，是《大學(xué)》注釋的代表之作，然僅存其目，注明書(shū)見(jiàn)《王陽(yáng)明全集》，此為互見(jiàn)之例。后者三種，與其他冊(cè)所收的《論語(yǔ)》注本互補(bǔ)，涵蓋了從魏晉至清的重要《論語(yǔ)》注本，構(gòu)成《論語(yǔ)》注釋史上一根相當(dāng)完整的鏈條，在儒學(xué)史上具有重大價(jià)值。

暫缺《儒藏（精華編一○）》作者簡(jiǎn)介