全球化語(yǔ)境下的儒學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代踐行

總序　
自序　
上篇　儒學(xué)傳統(tǒng)的基本精神　
　1　如何看待我們的文化傳統(tǒng)——兼論文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的聯(lián)姻與勾連　
　　一、我們的文化傳統(tǒng)的特性　
　　二、“新”、“老”文化傳統(tǒng)在沖突中聯(lián)姻與勾連　
　　三、在現(xiàn)實(shí)中反思和建構(gòu)“活著的”傳統(tǒng)　
　2　儒家人格理論的歷史嬗變　
　　一、元典儒家君子人格的核心：尊道而忘勢(shì)　
　　二、從圣賢崇拜到圣賢氣象　
　　三、從臣民的依附人格到公(國(guó))民的自主人?　
　3　儒家人格理論的特性　
　　一、現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的矛盾與統(tǒng)一　
　　二、中庸性與兩面性的矛盾與統(tǒng)一　
　　三、德性與智性的矛盾與張力　
　4　儒家文明何以能“長(zhǎng)生”　
　　一、儒學(xué)文明中斷了嗎　
　　二、儒學(xué)文明的生命力　
　　三、一個(gè)開(kāi)放的文明體系　
　5　孔子人格理論的現(xiàn)代價(jià)值　
　　一、“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育家風(fēng)范　
　　二、“仁民愛(ài)物”——既睿智又迂闊的政治家特質(zhì)　
　　三、力行救世傳道——“知其不可而為之”的哲學(xué)家氣質(zhì)　
　　四、孔子人格理論的現(xiàn)代意蘊(yùn)　
　6　孟子人格理論的風(fēng)采　
　　一、人皆可以為堯舜　
　　二、善養(yǎng)浩然之氣與大丈夫氣概　
　　三、民本王道思想與君臣關(guān)系　
　　四、生活準(zhǔn)則與修養(yǎng)理論　
　7　儒家倫理對(duì)當(dāng)下中國(guó)人的影響　
　　一、同情與敬意　
　　二、隔閡與疏離　
　　三、基因與血脈　
　　四、目標(biāo)、出路與啟示　
　8　儒道互補(bǔ)及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響　
　　一、儒道互補(bǔ)的源頭與實(shí)質(zhì)　
　　二、儒道互補(bǔ)對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的影響　
　　三、儒道的宗教特性　
　9　中國(guó)傳統(tǒng)道德主要理念的現(xiàn)代詮釋　
中篇　中西交融的世界背景與儒學(xué)價(jià)值　
　10　中西方公民社會(huì)的歷史嬗變及其文化傳統(tǒng)之比較　
　　一、古希臘時(shí)代公民社會(huì)的緣起　
　　二、西方近代公民社會(huì)的思想嬗變及其發(fā)展　
　　三、中西方公民社會(huì)及其文化傳統(tǒng)之比較　
　　四、一種馬克思主義的歷史觀　
　11　中西方倫理價(jià)值觀之比較　
　　一、仁愛(ài)與博愛(ài)　
　　二、整體與自我　
　　三、責(zé)任與權(quán)利　
　　四、結(jié)論與啟示　
　12　中西方文明交融；中突中的儒學(xué)價(jià)值及其命運(yùn)　
　　一、儒學(xué)在中西方文明交融中的價(jià)值　
　　二、儒學(xué)在中西方文明“沖突”中的“失語(yǔ)”狀態(tài)　
　　三、儒學(xué)傳統(tǒng)的未來(lái)命運(yùn)：對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的一種詮釋　
　13　中西方思維模式和智慧之比較　
　　一、中西思維模式與特點(diǎn)　
　　二、道德理性與啟蒙理性　
　　三、生命智慧與知性智慧　
　……　
下篇　回歸傳統(tǒng)與儒學(xué)現(xiàn)代踐行的路徑研究　
附錄一　全球化語(yǔ)境下的儒學(xué)普及之路(對(duì)話(huà))　
附錄二　文化傳承與創(chuàng)新(對(duì)話(huà))　
后記