煩惱即菩提：天臺(tái)性惡思想研究

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	陳堅(jiān) 著
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787801239082	出版時(shí)間：	2007-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	327	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《煩惱即菩提：天臺(tái)性惡思想研究》是第一次對(duì)天臺(tái)宗的“性惡”思想作系統(tǒng)而全面的教義學(xué)上的分析，其總體架構(gòu)是以“性惡”的“體用”為經(jīng)，以“性惡”的含義、佛理依據(jù)、思想淵源、思想發(fā)展以及它的佛教意義為緯，對(duì)“性惡”思想作了系統(tǒng)而深入的探索并揭示了它在天臺(tái)宗佛學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)佛學(xué)中的地位和意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《煩惱即菩提：天臺(tái)性惡思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
前言
第一章天臺(tái)“性惡”的含義
　第一節(jié) 茍子“性惡”的含義
　第二節(jié) 天臺(tái)“性惡”的含義
　第三節(jié) 天臺(tái)“性惡”與茍子“性惡”的比較
第二章天臺(tái)“性惡”思想的佛理依據(jù)
　第一節(jié) “實(shí)相”的“三諦圓融”
　第二節(jié) “十界互具”或“性具”
　第三節(jié) “法性即無(wú)明”
第三章天臺(tái)“性惡”的思想淵源
　第一節(jié) 《法華經(jīng)》中的“觀(guān)世音救度眾生”思想
　第二節(jié) 《維摩詰經(jīng)》中的“女口來(lái)種”思想
　第三節(jié) 慧思的“性具染凈”思想
第四章天臺(tái)“性惡”思想的發(fā)展(上)：智頡對(duì)“性惡”思想的理論化
　第一節(jié) “教觀(guān)雙美”之圓融理論
　第二節(jié) “教圓”意義上的“性惡”理論
　第三節(jié) “觀(guān)圓”意義上的“性惡”理論
第五章天臺(tái)“注惡”思想的發(fā)展(下)：智頡法裔對(duì)“性惡”思想的闡揚(yáng)
　第一節(jié) 湛然：無(wú)情有性——“性惡”的一個(gè)推論
　第二節(jié) 知禮：“理毒性惡”
　第三節(jié) 懷則：《天臺(tái)傳佛心印記》——“性惡”思想導(dǎo)論
　第四節(jié) 智旭和傳燈：“性惡”思想的教外比較
第六章天臺(tái)“性惡”思想的意義
　第一節(jié) “右傾”的佛學(xué)思想，“人世”的人文精神
　第二節(jié) 末法時(shí)代的成佛津梁，窮途眾生的解脫法門(mén)
結(jié)語(yǔ)　煩惱即菩提：“?”的宗教價(jià)值
附錄　主要參考文獻(xiàn)
后記