京都學(xué)派漢學(xué)史稿

　　今后國(guó)際漢學(xué)研究應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展，有待大家磋商討論。以我個(gè)人的淺見(jiàn)，歷史的研究與現(xiàn)實(shí)的考察應(yīng)當(dāng)并重。國(guó)際漢學(xué)研究不是和現(xiàn)實(shí)脫離的，認(rèn)識(shí)國(guó)際漢學(xué)的現(xiàn)狀，與外國(guó)漢學(xué)家交流溝通，對(duì)于我國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展以至于多方面的工作都是必要的。我曾經(jīng)提議，編寫(xiě)一部中等規(guī)模的《當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)手冊(cè)》，使我們的學(xué)者便于使用；如果有條件的話，還要組織出版《國(guó)際漢學(xué)年鑒》。這樣，大家在接觸外國(guó)漢學(xué)界，不會(huì)感到隔膜，閱讀外國(guó)漢學(xué)作品，也就更容易體味了。必須指出的是，國(guó)際漢學(xué)有著長(zhǎng)久的歷史，因此現(xiàn)實(shí)和歷史是分不開(kāi)的，不了解國(guó)漢學(xué)的歷史傳統(tǒng)，終究無(wú)法認(rèn)識(shí)漢學(xué)的現(xiàn)狀。我們已經(jīng)有了不少國(guó)際漢學(xué)史的著作及論文。實(shí)際上，公推為中國(guó)最早的漢字史專書(shū)，是l949年出版的莫東寅《漢學(xué)發(fā)達(dá)史》，盡管是通史體裁，也包含了分國(guó)的篇章。這本書(shū)最近已有經(jīng)過(guò)?？钡男掳?，大家容易看到，盡管只是概述性的，卻使讀者能夠看到各國(guó)漢學(xué)互相間的關(guān)系。由此可見(jiàn)有組織、有系統(tǒng)地考察各國(guó)漢學(xué)的演進(jìn)和成果，將之放在國(guó)際漢學(xué)整體的背景中來(lái)考察，實(shí)在是更為理想的。

　　劉正，1965年生，北京人，字靜源，曾用名京都靜源。北京師范大學(xué)分校中文系畢業(yè)。日本愛(ài)知大學(xué)宗教學(xué)客座研究員、關(guān)西大學(xué)文學(xué)碩士、大阪市立大學(xué)文學(xué)博士、京都大學(xué)博士后，華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授、中國(guó)古代文學(xué)和國(guó)際漢學(xué)學(xué)科帶頭人、海外漢學(xué)研究中心創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員，從事以傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)為主的中國(guó)思想史研究、商周金文為主的古文字學(xué)研究、宗教史和制度史為主的商周史研究、版本學(xué)和?？睂W(xué)為主的古典文獻(xiàn)研究、京都學(xué)派為主的海外漢學(xué)研究、古代神話和詩(shī)論為主的中國(guó)支學(xué)史研究。著有學(xué)術(shù)專著《推卦易知錄》《中國(guó)易學(xué)》《周易通說(shuō)講義》《周易發(fā)生學(xué)》《西藏密教：對(duì)儀軌和法理的研究》《海外漢學(xué)研究》《金文氏族研究》《金文廟制研究》《圖說(shuō)漢學(xué)吏》等。