哲學(xué)綱要

　　《哲學(xué)綱要》是哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚告別人生、謝幕學(xué)術(shù)、留作紀(jì)念的一部集大成之作。它由《倫理學(xué)綱要》、《認識論綱要》、《存在論綱要》組成，三位一體，對應(yīng)真、善、美，自成一家之言?！秱惱韺W(xué)綱要》在中國傳統(tǒng)情本體的人類學(xué)歷史本體論哲學(xué)視角下，從“人之所以為人”出發(fā)，將道德、倫理作內(nèi)外二分，道德作宗教性、社會性二分，人性作能力、情感、觀念三分，討論倫理學(xué)的一些根本問題?！墩J識論綱要》是對認識論問題的看法，認為中國實用理性忽視邏輯和思辨而待自行改善。《存在論綱要》圍繞“人活著”及其一些宗教，美學(xué)問題，為本無形而上學(xué)存在論傳統(tǒng)的中國哲學(xué)開創(chuàng)一條普世性的“后哲學(xué)”之路。它探究作為“生存智慧”的中國哲學(xué)的優(yōu)長待傳和缺失待補以及如何傳和如何補等問題，認為“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”是關(guān)鍵。它用孔子來消化康德、馬克思、海德格爾，并希望從這個方向?qū)θ祟惖奈磥碛兴a益。

　　李澤厚，中國當(dāng)代哲學(xué)家、美學(xué)家。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士。德國圖賓根大學(xué)，美國密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。一九五四畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，一九九八年獲美國科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽博士學(xué)位。他成名于二十世紀(jì)五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀成為一家。八十年代他不斷拓展學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，促使思想界在啟蒙的路？上艱辛前行。九十年代他客居美國后，又以新的著作對中國未來的社會建構(gòu)給予人文關(guān)懷。主要著作有《美的歷程》、《批判哲學(xué)的批判》、《中國近代思想史論》等多部。二〇一〇年，美國最權(quán)威的世界性選集《諾頓理論與批評文選》，收入了他的著作，使他成為走進世界哲學(xué)殿堂的華人哲學(xué)家。