當(dāng)代中國的基督教神學(xué)方法

前言
第一章 全球化和處境化的定義
第一節(jié) 什么是全球化?
第二節(jié) 什么是處境化?
第二章 基督教宣教方法的歷史回顧
第一節(jié) 唐代中國的基督教“文化披戴”
第二節(jié) 明末清初基督宗教與儒家思想的“互補”
第三節(jié) 19世紀(jì)基督教宣教中的“文化優(yōu)越性”
第四節(jié) 20世紀(jì)前期中國基督教的“自立運動”和“本色化”
第五節(jié) “三自愛國運動”和群眾性神學(xué)嘗試
第三章 巨變中的當(dāng)代中國
第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展與宗教成長
第二節(jié) 當(dāng)代中國處境
第三節(jié) 基督教的發(fā)展和基督教文化熱
第四章 當(dāng)代中國的基督教研究和基督教神學(xué)發(fā)展
第一節(jié) 中國基督新教的神學(xué)發(fā)展
第二節(jié) 基督教學(xué)術(shù)研究熱潮
第三節(jié) 處境的關(guān)注
第四節(jié) 神學(xué)方法論的缺席
第五章 全球化與處境化在神學(xué)理論中的發(fā)展
第一節(jié) “全球本地化”
第二節(jié) “新大公性”
第三節(jié) 基督教處境神學(xué)的困難
第四節(jié) 基督教處境神學(xué)的涵義
第六章 神學(xué)方法的探索
第一節(jié) 神學(xué)作為“道法”：基督教人文主義框架
第二節(jié) 神學(xué)作為“語法”：神學(xué)的解釋學(xué)框架
第三節(jié) 神學(xué)作為“教法”：教會學(xué)的神學(xué)框架
第四節(jié) 神學(xué)作為“學(xué)術(shù)”：哲學(xué)神學(xué)的框架
第五節(jié) 神學(xué)作為“對話”：多極化框架
第六節(jié) 神學(xué)作為“科學(xué)”：認(rèn)識論框架
第七節(jié) 神學(xué)的“普世性”意義
第七章 結(jié)語
參考資料
致謝