心的分析

　　本書是英國哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。書中首次系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變。

　　羅素是現(xiàn)代英國著名的邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家及社會活動家。在哲學(xué)上，他是分析哲學(xué)、語言哲學(xué)及新實在論的創(chuàng)始人。在其哲學(xué)生涯的最初時期，羅素受當(dāng)時的英國新黑格爾主義代表布拉德雷及麥克塔加特的影響，對黑格爾哲學(xué)抱有好感，相信內(nèi)在關(guān)系說及真理一元論。但后來在另一位英國哲學(xué)家摩爾（也曾信奉德國唯心論）的帶領(lǐng)下，從1898年開始，他逐步擺脫了新黑格爾主義的影響，并與后者一道創(chuàng)立了英國新實在論哲學(xué)。羅素的新實在論哲學(xué)，堅持外在關(guān)系說及與之相關(guān)的多元論，而反對內(nèi)在關(guān)系說及與之相關(guān)的一元論，并認為心、物、共相及個體都是世界的終極實體。這種新實在論哲學(xué)的基本立場比較集中地體現(xiàn)在他于1912年出版的《哲學(xué)問題》一書中。此書出版后不久，羅素就著手寫一部知識論問題的著作，原計劃完成的這本著作的基本立場仍然是實在論的。